يَفْرُغُوا ». (١) ‌

١١٧٠٧ / ١١. وَرُوِيَ (٢) عَنْ نَادِرٍ الْخَادِمِ ، قَالَ :

كَانَ أَبُو الْحَسَنِ عليه‌السلام إِذَا أَكَلَ أَحَدُنَا لَايَسْتَخْدِمُهُ (٣) حَتّى يَفْرُغَ مِنْ طَعَامِهِ (٤) (٥) ‌

١١٧٠٨ / ١٢. وَرَوى نَادِرٌ الْخَادِمُ ، قَالَ :

كَانَ أَبُو الْحَسَنِ عليه‌السلام يَضَعُ جَوْزِينَجَةً (٦) عَلَى الْأُخْرى (٧) ، وَيُنَاوِلُنِي. (٨) ‌

١١٧٠٩ / ١٣. أَحْمَدُ ، عَنْ أَبِيهِ (٩) ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ ، قَالَ :

قَالَ (١٠) أَبُو الْحَسَنِ عليه‌السلام : « رُبَّمَا أُتِيَ (١١) بِالْمَائِدَةِ ، فَأَرَادَ (١٢) بَعْضُ الْقَوْمِ أَنْ يَغْسِلَ يَدَهُ ، فَيَقُولُ : مَنْ كَانَتْ يَدُهُ نَظِيفَةً (١٣) ، فَلَا بَأْسَ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَغْسِلَ يَدَهُ ». (١٤) ‌

__________________

(١) المحاسن ، ص ٤٣٢ ، كتاب المآكل ، ح ٢١٤ ، عن نوح بن شعيب الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٤٨٩ ، ح ١٩٨٥١ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٦٦ ، ح ٣٠٥٠٩ ؛ البحار ، ج ٤٩ ، ص ١٠٢ ، ح ٢٢.

(٢) تقدّم في ما قدّمناه ذيل الحديث التاسع من الباب أنّه لا يبعد أن تكون « روى » بصيغة المعلوم ، فلاحظ.

(٣) في الوسائل : « لا يستحدثه ».

(٤) لم ترد هذه الرواية في « ط ».

(٥) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٤٨٩ ، ح ١٩٨٥٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٦٧ ، ح ٣٠٥١٠ ؛ البحار ، ج ٤٩ ، ص ١٠٢ ، ذيل ح ٢٢.

(٦) في « م » : « حوربيجة ». وفي حاشية « م » : « حوزيبجة ». وفي « بن » : « جوزينحه ». وفي حاشية « بف » : « جوزيجة ». وفي المرآة : « الجوزينج معرّب جوزينة ، وهي ما يعمل من السكّر والجوز ».

(٧) في « ط » : « الأرض ».

(٨) المحاسن ، ص ٤٢٤ ، كتاب المآكل ، ح ٢١٥ ، عن نوح بن شعيب ، عن نادر الخادم الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٤٩٠ ، ح ١٩٨٥٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٧٤ ، ح ٣٠٨١٧ ؛ البحار ، ج ٤٩ ، ص ١٠٢ ، ذيل ح ٢٢ ؛ وج ٦٦ ، ص ٣٥٣ ، ذيل ح ٦.

(٩) الخبر رواه أحمد بن أبي عبد الله البرقي في المحاسن ، ص ٤٢٨ ، ح ٢٤٢ عن سليمان بن جعفر الجعفري من دون توسّط أبيه. والظاهر سقوط « عن أبيه » من سند المحاسن ، فقد تكرّرت رواية أحمد بن أبي عبد الله بكلا عنوانيه المشهورين عن أبيه عن سليمان [ بن جعفر ] الجعفري ، كما تقدّم في ما قدّمناه ذيل ح ٩. أضف إلى ذلك أنّ رواية أحمد بن أبي عبد الله عن سليمان بن جعفر الجعفري في المحاسن منحصرة بهذا المورد.

(١٠) في « ط » : « كان ».

(١١) في « م » : « أتاني ».

(١٢) في « ط » : « فإن أراد ».

(١٣) في المحاسن : + « فلم يغسلها ».

(١٤) المحاسن ، ص ٤٢٨ ، كتاب المآكل ، ح ٢٤٢ ، عن سليمان بن جعفر الجعفري ، عن أبي الحسن عليه‌السلام الوافي ،