١١٧١٠ / ١٤. أَحْمَدُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ (١) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَزِيعٍ أَبِي عُمَرَ بْنِ بَزِيعٍ (٢) ، قَالَ :

دَخَلْتُ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام وَهُوَ يَأْكُلُ خَلًّا (٣) وَزَيْتاً فِي قَصْعَةٍ سَوْدَاءَ ، مَكْتُوبٍ فِي وَسَطِهَا بِصُفْرَةٍ : ( قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ) فَقَالَ لِي (٤) : « ادْنُ يَا بَزِيعُ » فَدَنَوْتُ ، فَأَكَلْتُ مَعَهُ ، ثُمَّ حَسَا (٥) مِنَ الْمَاءِ ثَلَاثَ حَسِيَّاتٍ حِينَ (٦) لَمْ يَبْقَ مِنَ (٧) الْخُبْزِ شَيْ‌ءٌ ، ثُمَّ نَاوَلَنِيهَا (٨) ، فَحَسَوْتُ الْبَقِيَّةَ. (٩) ‌

١١٧١١ / ١٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلاَّدٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ الرِّضَا (١٠) عليه‌السلام يَقُولُ : « مَنْ أَكَلَ فِي مَنْزِلِهِ طَعَاماً ، فَسَقَطَ مِنْهُ (١١) شَيْ‌ءٌ ،

__________________

ج ٢٠ ، ص ٤٦٧ ، ح ١٩٧٨٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٦٦ ، ذيل ح ٣٠٧٩٥.

(١) هكذا في « ط ، م ، بن » وحاشية « جت » والوسائل والبحار ، ج ٦٦. وفي « ن ، بح ، بف ، جد » والمطبوع : « يحيى‌بن إبراهيم ، عن محمّد بن يحيى ، عن ابن أبي البلاد ». ولم نجد في شي‌ءٍ من الأسناد والطرق رواية يحيى بن إبراهيم عن محمّد بن يحيى ولا رواية محمّد بن يحيى عن ابن أبي البلاد. والمتكرّر في الأسناد رواية أحمد بن محمّد بن خالد ، أو أحمد بن أبي عبد الله عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه ، كما تقدّم في ذيل الحديث التاسع من الباب.

(٢) هكذا في « ط ، ن ، بف ، بن ، جت » وحاشية « م ، جد » والوافي والبحار ، ج ٤٦. وفي « ق ، م ، جد » والمطبوع والبحار ، ج ٦٣ : « بزيع بن عمر بن بزيع ». وفي « بح » والوسائل : « بزيع بن عمرو بن بزيع ».

والخبر رواه البرقي في المحاسن عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن أبيه ، عن بزيع بن عمرو بن بزيع. والرجل مجهول لم نعرفه. (٣) في « م ، بف ، جد » وحاشية « ن » : « خبزاً ».

(٤) في « ط ، بن » والمحاسن : ـ « لي ».

(٥) حسا زيد المرق : شربه شيئاً بعد شي‌ء. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٦٧٢ ( حسا ).

(٦) في « ط ، ق ، بح ، بف » وحاشية « جت » والمحاسن : « حتّى ».

(٧) في « ق ، بح ، بف » وحاشية « جت » : « في ».

(٨) في « ط ، م ، بن ، جت ، جد » والمحاسن : « ناولني ».

(٩) المحاسن ، ص ٤٤٠ ، كتاب المآكل ، ح ٣٠٠ ، عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن أبيه ، عن بزيع بن عمرو بن بزيع الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٣٠ ، ح ١٩٥٢٥ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٥٢٥ ، ح ٤٣٦٣ ، إلى قوله : « قل هو الله أحد » ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ٢٩٧ ، ح ٢٧ ؛ وفيه ، ج ٦٦ ، ص ٥٣٤ ، ح ٢٦ ، إلى قوله : « قل هو الله أحد ».

(١٠) في « بن » والوسائل والمحاسن : « أبا الحسن الرضا ». وفي الكافي ، ح ١١٧٢٥ : « أبا الحسن » بدل « الرضا ».

(١١) في « جت » : « عنه ».