١٢٠٩٧ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الْبَقْلِ : الْهِنْدَبَاءِ (١) وَالْبَاذَرُوجِ وَالْجِرْجِيرِ (٢)؟

فَقَالَ : « الْهِنْدَبَاءُ وَالْبَاذَرُوجُ لَنَا ، وَالْجِرْجِيرُ لِبَنِي أُمَيَّةَ ». (٣) ‌

١٢٠٩٨ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ نُصَيْرٍ (٤) مَوْلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، عَنْ (٥) مُوَفَّقٍ مَوْلى أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام ، قَالَ :

كَانَ مَوْلَايَ (٦) أَبُو الْحَسَنِ عليه‌السلام إِذَا أَمَرَ بِشِرَاءِ الْبَقْلِ ، يَأْمُرُ (٧) بِالْإِكْثَارِ مِنْهُ ، وَ (٨) مِنَ الْجِرْجِيرِ ، فَيُشْتَرى (٩) لَهُ ، وَكَانَ يَقُولُ عليه‌السلام : « مَا أَحْمَقَ بَعْضَ النَّاسِ يَقُولُونَ : إِنَّهُ (١٠) يَنْبُتُ فِي وَادٍ فِي جَهَنَّمَ (١١) ، وَاللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ : ( وَقُودُهَا النّاسُ وَالْحِجارَةُ ) (١٢) فَكَيْفَ‌

__________________

ج ١٩ ، ص ٤٥٧ ، ح ١٩٧٧٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٩٦ ، ح ٣١٦٥٤.

(١) في الوسائل : « والهندباء ».

(٢) في « ط » : ـ « الهندباء والباذروج والجرجير ».

(٣) المحاسن ، ص ٥١٨ ، كتاب المآكل ، ح ٧١٨ ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « لبني أميّة من البقول الجرجير ». وراجع : المحاسن ، ص ٥١٤ ، كتاب المآكل ، ح ٦٩٧ ـ ٧٠٠ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٤٥٨ ، ح ١٩٧٧١ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٩٧ ، ح ٣١٦٥٦.

(٤) في « بح ، بف » : « نصر ». وفي البحار ، ج ٨ : « بصير ».

(٥) روى أحمد بن أبي عبد الله الخبر في المحاسن ، ص ٥١٨ ، ح ٧١٩ عن العبدي ـ وهو محرّف من العبيدي المراد به محمّد بن عيسى المذكور في سندنا هذا ـ عن الحسين بن سعيد عن نصير مولى أبي عبد الله عليه‌السلام أو موفّق مولى أبي الحسن عليه‌السلام ، قال : كان ، إذا أمر بشي‌ء من البقل ، الخبر.

(٦) في « ط ، بن » والوسائل : ـ « مولاي ».

(٧) في المحاسن : « يأمرنا ».

(٨) في « ط ، م ، جد » والمحاسن : ـ « منه و ».

(٩) في البحار ، ج ٨ : « فنشري ».

(١٠) في المحاسن : ـ « إنّه ».

(١١) في « ط ، بن » وحاشية « جت » والوسائل والبحار ، ج ٨ والمحاسن : « في وادي جهنّم ».

(١٢) البقرة (٢) : ٢٤ ؛ التحريم (٦٦) : ٦.