وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الشَّامِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ أَصْلِ الْخَمْرِ : كَيْفَ كَانَ بَدْءُ (١) حَلَالِهَا وَحَرَامِهَا (٢)؟ وَمَتَى (٣) اتُّخِذَ الْخَمْرَ؟

فَقَالَ : « إِنَّ آدَمَ عليه‌السلام لَمَّا هَبَطَ (٤) مِنَ الْجَنَّةِ ، اشْتَهى مِنْ ثِمَارِهَا ، فَأَنْزَلَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَلَيْهِ (٥) قَضِيبَيْنِ مِنْ عِنَبٍ ، فَغَرَسَهُمَا ، فَلَمَّا أَنْ (٦) أَوْرَقَا وَأَثْمَرَا وَبَلَغَا ، جَاءَ إِبْلِيسُ ـ لَعَنَهُ اللهُ (٧) ـ فَحَاطَ (٨) عَلَيْهِمَا (٩) حَائِطاً ، فَقَالَ آدَمُ عليه‌السلام : مَا حَالُكَ (١٠) يَا مَلْعُونُ (١١)؟ فَقَالَ (١٢) إِبْلِيسُ : إِنَّهُمَا (١٣) لِي ، فَقَالَ (١٤) لَهُ (١٥) : كَذَبْتَ ، فَرَضِيَا بَيْنَهُمَا بِرُوحِ الْقُدُسِ ، فَلَمَّا انْتَهَيَا (١٦) إِلَيْهِ قَصَّ عَلَيْهِ (١٧) آدَمُ (١٨) عليه‌السلام قِصَّتَهُ (١٩) ، وَأَخَذَ (٢٠) رُوحُ الْقُدُسِ ضِغْثاً (٢١) مِنْ نَارٍ ، وَرَمى (٢٢) بِهِ عَلَيْهِمَا (٢٣) وَالْعِنَبُ (٢٤) فِي أَغْصَانِهِمَا (٢٥) حَتّى ظَنَّ آدَمُ عليه‌السلام أَنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْهُمَا (٢٦) ‌

__________________

(١) في « ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت » : « بدو ».

(٢) في « ط » : « كيف تحريمها » بدل « كيف كان بدء حلالها وحرامها ».

(٣) في « بف » وحاشية « جت » : « ومن ». (٤) في « ط ، ق ، بف ، بن » والوسائل : « اهبط ».

(٥) في « ط ، ق ، بف » والوافي : ـ « عليه ». (٦) في « بح » : ـ « أن ».

(٧) في « بن ، جد » والوسائل والعلل : ـ « لعنه الله ». (٨) في « بح » : « فخالط ».

(٩) في « ط ، ق ، بح ، جت » وحاشية « بف » : « عليها ».

(١٠) في « ط » والعلل : « مالك » بدل « ما حالك ». (١١) في « بن » والوسائل : + « قال ».

(١٢) في « ط » : « قال ». (١٣) في « ط ، ق ، بف » : « إنّها ».

(١٤) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « قال ». (١٥) في « ط ، ق ، جد » والوسائل والعلل : « ـ « له ».

(١٦) في « بح » : « انتهينا ».

(١٧) في « بح » : ـ « عليه ».

(١٨) في « بن » والوسائل : « آدم عليه ».

(١٩) في حاشية « جت » : « القصّة ». وفي العلل : « فقبض آدم عليه‌السلام قبضته » بدل « قصّ عليه آدم عليه‌السلام قصّة ».

(٢٠) في « ط ، م ، بن » والوسائل والعلل : « فأخذ ».

(٢١) في العلل : « شيئاً ».

(٢٢) في « م » وحاشية « جت » والوسائل والعلل : « فرمى ».

(٢٣) في « ط ، جد » وحاشية « بف » : « عليها ».

(٢٤) في العلل : « فالتهبت ».

(٢٥) في « ط ، بح ، بف » والوسائل : « أغصانها ».

(٢٦) في « ط ، ق ، بح ، بن » وحاشية « بف » : « منها ».