لَعَنَهُ اللهُ (١) (٢) ‌

١٢٢٢٦ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي نَصْرٍ (٣) ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (٤) عليه‌السلام ، قَالَ : « لَمَّا هَبَطَ نُوحٌ عليه‌السلام (٥) مِنَ السَّفِينَةِ غَرَسَ غَرْساً ، فَكَانَ (٦) فِيمَا غَرَسَ عليه‌السلام الْحَبَلَةُ (٧) ، ثُمَّ رَجَعَ إِلى أَهْلِهِ (٨) ، فَجَاءَ إِبْلِيسُ ـ لَعَنَهُ اللهُ (٩) ـ فَقَلَعَهَا (١٠) ، ثُمَّ إِنَّ نُوحاً عليه‌السلام عَادَ إِلى (١١) غَرْسِهِ ، فَوَجَدَهُ عَلى حَالِهِ ، وَوَجَدَ الْحَبَلَةَ (١٢) قَدْ قُلِعَتْ ، وَوَجَدَ إِبْلِيسَ ـ لَعَنَهُ اللهُ (١٣) ـ عِنْدَهَا ، فَأَتَاهُ (١٤) جَبْرَئِيلُ عليه‌السلام ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّ إِبْلِيسَ ـ لَعَنَهُ اللهُ ـ قَلَعَهَا ، فَقَالَ نُوحٌ عليه‌السلام لِإِبْلِيسَ لَعَنَهُ اللهُ (١٥) : مَا دَعَاكَ إِلى قَلْعِهَا؟ فَوَ اللهِ مَا غَرَسْتُ (١٦) غَرْساً (١٧) أَحَبَّ إِلَيَّ‌

__________________

(١) في « بن » والوسائل : ـ « إبليس لعنه الله ». ».

(٢) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٩٦ ، ح ٢٠٠٨٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٨٣ ، ح ٣١٩١٥ ؛ البحار ، ج ١١ ، ص ٢١٥ ، ح ٢٦ ؛ وج ٦٣ ، ص ٢١٠ ، ح ٤٦.

(٣) هكذا في « ط ، ق ، م ، ن ، بف ، بن ، جد » والوسائل. وفي « بح ، جت » والمطبوع : « أحمد بن محمّد بن أبي نصر » ، وقد زيدت عبارة « محمّد بن » في كلتا نسختي « بح » و « جت » في الحاشية.

(٤) في حاشية « جت » : « أبي عبد الله ».

(٥) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « إنّ نوحاً عليه‌السلام لمّا هبط ».

(٦) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار والوافي. وفي المطبوع : « وكان ».

(٧) في « م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « النخلة ». و « الحبلة » ـ بفتح الحاء والباء وربّماسكّنت ـ : الأصل أو القضيب من شجر الأعناب. النهاية ، ج ١ ، ص ٣٣٤ ( حبل ).

(٨) في « ط » : ـ « إلى أهله ». وفي الوسائل : ـ « ثمّ رجع إلى أهله ».

(٩) في « م ، بن ، جد » والوافي والوسائل : ـ « لعنه الله ».

(١٠) في « بن » : « فقطعها ». وفي « بح » : فقلعهما ». وفي حاشية « بح » : « فقطعهما ».

(١١) في « بن » : « عاود » بدل « عاد إلى ».

(١٢) في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والبحار : « النخلة ».

(١٣) في « م ، بن ، جد » والوافي والبحار : ـ « لعنه الله ».

(١٤) في « بن » وحاشية « جت » : « وأتاه ».

(١٥) هكذا في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والبحار. وفي الوسائل : ـ « لإبليس لعنه الله ». وفي سائر النسخ‌والمطبوع : ـ « لعنه الله ».

(١٦) في « بح » : « اغرست ».

(١٧) في « بن » : + « هو ».