مِنْهَا ، وَوَاللهِ (١) لَاأَدَعُهَا (٢) حَتّى أَغْرِسَهَا ، فَقَالَ إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللهُ (٣) : وَأَنَا ـ وَاللهِ ـ لَاأَدَعُهَا حَتّى أَقْلَعَهَا (٤) ، فَقَالَ لَهُ (٥) : اجْعَلْ لِي (٦) مِنْهَا نَصِيباً ».
قَالَ (٧) : « فَجَعَلَ لَهُ (٨) الثُّلُثَ ، فَأَبى أَنْ يَرْضى ، فَجَعَلَ لَهُ النِّصْفَ ، فَأَبى أَنْ يَرْضى ، فَأَبى (٩) نُوحٌ عليهالسلام أَنْ يَزِيدَهُ. فَقَالَ جَبْرَئِيلُ عليهالسلام لِنُوحٍ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَحْسِنْ ؛ فَإِنَّ مِنْكَ الْإِحْسَانَ ، فَعَلِمَ نُوحٌ عليهالسلام أَنَّهُ (١٠) قَدْ جَعَلَ (١١) لَهُ عَلَيْهَا سُلْطَاناً (١٢) ، فَجَعَلَ (١٣) نُوحٌ عليهالسلام لَهُ (١٤) الثُّلُثَيْنِ ».
فَقَالَ (١٥) أَبُو جَعْفَرٍ عليهالسلام : « فَإِذَا (١٦) أَخَذْتَ عَصِيراً فَاطْبُخْهُ (١٧) حَتّى يَذْهَبَ الثُّلُثَانِ (١٨) ، وَكُلْ (١٩) وَاشْرَبْ حِينَئِذٍ (٢٠) ، فَذَاكَ نَصِيبُ الشَّيْطَانِ (٢١) ». (٢٢)
١٢٢٢٧ / ٤. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ
__________________
(١) في « م ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « فو الله ».
(٢) في حاشية « جت » : « ما أدعها ».
(٣) هكذا في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : ـ « لعنه الله ».
(٤) في « ق » : « أو أقلعها » بدل « حتّى أقلعها ». وفي « بف » : « وأقلعها » بدلها.
(٥) في الوسائل : + « جبرئيل ».
(٦) في « بن » وحاشية « جت » والوسائل : « له ».
(٧) في « جت » : « فقال ». وفي « ط ، ق ، بف » والوافي : ـ « قال ».
(٨) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي « جت » وحاشية « ن » والمطبوع : + « منها ».
(٩) في « بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « وأبى ».
(١٠) في « ط ، ق » : « أن ».
(١١) في البحار : + « الله ».
(١٢) في « ط ، بح ، بن ، جت » : « سلطان ».
(١٣) في « م ، ن ، جد » : + « له ».
(١٤) في « م ، ن ، جد » : ـ « له ».
(١٥) في « ط » : « قال ».
(١٦) في « بح ، بف ، جت » : « إذا ».
(١٧) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « فطبخته ».
(١٨) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : + « نصيب الشيطان ».
(١٩) في « بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « فكل ». وفي « م » : ـ « وكل ».
(٢٠) هكذا في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : ـ « حينئذٍ ».
(٢١) في « م ، بن ، جد » والوسائل والبحار : ـ « فذاك نصيب الشيطان ».
(٢٢) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٩٧ ، ح ٢٠٠٨٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٨٤ ، ح ٣١٩١٦ ؛ البحار ، ج ١١ ، ص ٢٩٣ ، ح ٨.