ثُمَّ قَالَ (١) : « يَا يُونُسُ ، مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ (٢) مَنْ تَرَكَ أَمْرَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، إِنْ هُوَ (٣) أَخَذَ بَرّاً دَمَّرَتْهُ (٤) ، وَإِنْ أَخَذَ بَحْراً غَرَّقَتْهُ (٥) ، يُغْضَبُ (٦) لِغَضَبِ الْجَلِيلِ عَزَّ اسْمُهُ (٧) ». (٨)
١٢٢٤٧ / ١٧. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مَرْوَكٍ ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّ أَهْلَ الرِّيِّ (٩) فِي الدُّنْيَا مِنَ الْمُسْكِرِ (١٠) يَمُوتُونَ عِطَاشاً (١١) ، وَيُحْشَرُونَ (١٢) عِطَاشاً ، وَيَدْخُلُونَ النَّارَ عِطَاشاً ». (١٣)
١٢٢٤٨ / ١٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام مِثْلَهُ. وزَادَ فِيهِ : « وَلَوْ أَنَّ رَجُلاً كَحَلَ عَيْنَهُ (١٤) بِمِيلٍ مِنْ خَمْرٍ (١٥) ،
__________________
(١) في « بن » وحاشية « جت » والتهذيب : « وقال ».
(٢) في « بف » والتهذيب : ـ « ملعون ».
(٣) هكذا في « ط ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : ـ « هو ».
(٤) في التهذيب : « دمّر به ». و « دمّرته » : أهلكته. انظر : المصباح المنير ، ص ١٩٩ ( دمر ).
(٥) في « ط » والتهذيب : « اغرقه ». وفي الوافي « غرقه ».
(٦) في « ط » : « بغضبه ». وفي الوافي : « بغضب ».
(٧) في « م ، بن ، جد » : ـ « عزّ اسمه ». وفي التهذيب : « جلّ اسمه ».
(٨) التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٠٥ ، ح ٤٥٦ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦١٤ ، ح ٢٠١١٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٩٧ ، ح ٣١٩٤٩ ؛ إلى قوله : « روح سخيفة خبيثة ملعونة ».
(٩) الرّيّ بالكسر : خلاف العطش. انظر : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٦٩٣ ( روي ).
(١٠) في الوسائل : « من المسكر في الدنيا » بدل « في الدنيا من المسكر ».
(١١) في « ط » : « عطشاً ».
(١٢) في « ط » : « أو يحشرون ».
(١٣) ثواب الأعمال ، ص ٢٩٠ ، ذيل ح ٥ ، بسند عن مروك بن عبيد ، عن رجل ، عن أبي عبد الله عليهالسلام. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٥٧٠ ، ح ٤٩٤٩ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليهالسلام الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٣٥ ، ح ٢٠١٦٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٣٢٧ ، ح ٣٢٠٣٢.
(١٤) في « م » والوسائل : « عينيه ».
(١٥) في « بن ، جد » وحاشية « بح ، بف ، جت » والوسائل : « نبيذ ».