تُحْتَسَبْ لَهُ (١) صَلَاتُهُ (٢) أَرْبَعِينَ يَوْماً (٣) ، فَإِنْ (٤) مَاتَ فِيهَا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ». (٥)
١٢٢٥٦ / ٧. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (٦) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ (٧) ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّهُ (٨) لَمَّا احْتُضِرَ أَبِي عليهالسلام (٩) قَالَ لِي (١٠) : يَا بُنَيَّ ، إِنَّهُ (١١) لَا يَنَالُ (١٢) شَفَاعَتَنَا مَنِ اسْتَخَفَّ بِالصَّلَاةِ ، وَلَا يَرِدُ عَلَيْنَا (١٣) الْحَوْضَ مَنْ أَدْمَنَ هذِهِ الْأَشْرِبَةَ.
__________________
(١) في الوافي : « لم يحتسب له ». وفي الوسائل : « انحبست ». وفي التهذيب : « ابخست » كلاهما بدل « لم تحتسب له ».
(٢) في « ط » : « نجست الصلاة » بدل « لم تحتسب له صلاته ». وفي « م ، بن » : « انحبست صلاته » بدلها. وفي « جد » وحاشية « جت » : « انحبست صلواته ». وفي الوافي : « صلاة » بدل « صلاته ».
(٣) في « ط ، ق ، ن ، بف » وحاشية « جت » والتهذيب : « صباحاً ». وفي « بح » : + « صباحاً ».
(٤) في « م ، بح ، جت ، جد » : « وإن ». وفي « بن » وحاشية « جت » والوسائل : « ومن ».
(٥) التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٠٧ ، ح ٤٦٣ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. وفي الكافي ، كتاب الصيام ، باب فضل شهر رمضان ، ح ٦٢٧٥ ؛ وكتاب الأشربة ، باب النرد والشطرنج ، ح ١٢٤١٤ ؛ والفقيه ، ج ٢ ، ص ٩٨ ، ح ١٨٣٨ ؛ والتهذيب ، ج ٣ ، ص ٦٠ ، ح ٢٠٣ ؛ وج ٤ ، ص ١٩٣ ، ح ٥٥١ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ٥٨ ، المجلس ١٤ ، ح ١ ؛ وثواب الأعمال ، ص ٩٠ و ٩٢ ، ح ٦ و ١٠ ؛ وفضائل الأشهر الثلاثة ، ص ٧٤ ، ح ٥٤ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ٦٩٠ ، المجلس ٣٩ ، ح ١١ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليهالسلام ، إلى قوله : « إلاّ من أفطر على مسكر » مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. وراجع : الكافي ، كتاب الأشربة ، باب النرد والشطرنج ، ح ١٢٤١٩ الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٣٦ ، ح ٢٠١٧٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٣٢٨ ، ح ٣٢٠٣٧.
(٦) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.
(٧) في الكافي ، ح ٤٨١٣ : + « عن أبي إسماعيل السرّاج ».
(٨) في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » : ـ « إنّه ».
(٩) في الكافي ، ح ٤٨١٣ : « قال : قال أبو الحسن الأوّل عليهالسلام : إنّه لمّا حضر أبي الوفاة » بدل « عن أبي الحسن قال : إنّه لمّا احتضر أبي عليهالسلام ».
(١٠) في « ق ، بح ، بف » والوسائل : ـ « لي ». وفي « ط » : ـ « إنّه لمّا احتضر أبي عليهالسلام ، قال لي ».
(١١) في « ط ، ق ، بح ، بف » والتهذيب ، ح ٤٦٤ : ـ « إنّه ».
(١٢) في « ط ، بف » والوافي : « لا تنال ».
(١٣) في « بح » : « عليّ ».