عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مُدْمِنُ الْخَمْرِ يَلْقَى (١) اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ كَعَابِدِ وَثَنٍ (٢) ». (٣) ‌

١٢٢٧٣ / ٣. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام ، قَالَ : قَالَ (٤) : « مُدْمِنُ الْخَمْرِ يَلْقَى اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ حِينَ يَلْقَاهُ (٥) كَعَابِدِ وَثَنٍ ». (٦) ‌

١٢٢٧٤ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ (٧) ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « مُدْمِنُ الْخَمْرِ يَلْقَى اللهَ حِينَ يَلْقَاهُ (٨) كَعَابِدِ وَثَنٍ ». (٩) ‌

__________________

(١) في « بح » : « يلقاه ».

(٢) في « بف » والوافي : « الوثن ».

(٣) التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٠٩ ، ح ٤٧٥ ، معلّقاً عن الكليني. وفي الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب علل التحريم ، ضمن ح ١١٤٤٤ ؛ والمحاسن ، ص ١٢٥ ، كتاب عقاب الأعمال ، صدر ح ١٤٢ ؛ وثواب الأعمال ، ص ٢٨٩ ، صدر ح ٢ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام من دون الإسناد إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. وفي الكافي ، كتاب الأشربة ، باب آخر منه ، ح ١٢٢٨١ ؛ والتهذيب ، ج ٩ ، ص ١٠٩ ، ح ٤٧٦ ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن أبيه عليهما‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. وفي قرب الإسناد ، ص ٢٧٣ ، ح ١٠٨٥ ؛ ومسائل عليّ بن جعفر ، ص ١٥٦ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة. تحف العقول ، ص ١٢٠ ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦١٩ ، ح ٢٠١٢٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٣٢٠ ، ح ٣٢٠٠٨.

(٤) في « م ، بن » والوافي والوسائل : ـ « قال ».

(٥) في « ط » : ـ « حين يلقاه ».

(٦) الخصال ، ص ٦٣٦ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٠ ، بسند آخر عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم‌السلام الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦١٩ ، ح ٢٠١٣٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٣١٩ ، ح ٣٢٠٠٤.

(٧) في « ط ، ق ، بن » وحاشية « بف » : « عمرو بن عمر ». وفي « ن ، بف » وحاشية « بن » : « عمرو بن عمير ».

(٨) في « ط » : « عزّ وجلّ » بدل « حين يلقاه ».

(٩) التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٠٩ ، ح ٤٧٤ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٢٠ ، ح ٢٠١٣٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٣١٨ ، ح ٣٢٠٠٣.