إِلى كَفٍّ مِنْ تَمْرٍ (١) ، فَيُلْقِيهِ (٢) فِي الشَّنِّ (٣) ، فَمِنْهُ شُرْبُهُ (٤) ، وَمِنْهُ طَهُورُهُ (٥) ».
فَقُلْتُ : وَكَمْ (٦) كَانَ عَدَدُ التَّمَرَاتِ الَّتِي (٧) كَانَتْ (٨) تُلْقى (٩)؟
قَالَ : « مَا يَحْمِلُ (١٠) الْكَفُّ ».
قُلْتُ (١١) : وَاحِدَةً (١٢) وَاثْنَتَيْنِ (١٣)؟
فَقَالَ عليهالسلام : « رُبَّمَا كَانَتْ وَاحِدَةً ، وَ (١٤) رُبَّمَا كَانَتِ اثْنَتَيْنِ (١٥) ».
فَقُلْتُ : وَكَمْ كَانَ يَسَعُ الشَّنُّ مَاءً (١٦)؟
فَقَالَ (١٧) : « مَا بَيْنَ الْأَرْبَعِينَ إِلَى الثَّمَانِينَ (١٨) إِلى مَا (١٩) فَوْقَ ذلِكَ ».
__________________
(١) في الكافي ، ح ٩٢٧ : « التمر ».
(٢) في « م » وحاشية « ن ، جت » والوسائل والكافي ، ح ٩٢٧ والتهذيب والاستبصار : « فيقذف به ». وفي « بن » : « فتقذف به ». وفي « بح » : « فلقيه ».
(٣) « الشنّ » : القِربة الخَلَق الصغيرة » ، أو هو الخَلَق من كلّ آنية صنعت من جلد. لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ٢٤١ ( شنن ).
(٤) في « بن » : « شرابه ».
(٥) في « ط » : « فهم إذاً منه شربهم ومنه طهورهم » بدل « فمنه شربه ومنه طهوره ».
(٦) في « ط » : « كم » بدون الواو. والاستبصار : « فكم ».
(٧) في « ن » : « التمر الذي ».
(٨) في « ط ، ق ، بف ، جت » والوافي : « كان ».
(٩) في « بح ، بف » : « يلقى ». وفي « ن » : + « في الشن ». وفي « ط » : + « فيه ».
(١٠) في « ق ، ن » : « حمل » بدل « ما يحمل ». وفي « ط » : « ملء » بدلها.
(١١) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والكافي ، ح ٩٢٧ : « عدد التمر الذي كان في الكفّ فقال : ما حمل الكفّ فقلت » بدل « عدد التمرات التي كانت تلقى قال : ما يحمل الكفّ قلت ». وفي التهذيب والاستبصار : « عدد التمر الذي كان في الكفّ فقال : ما حمل الكفّ ، قلت » بدلها.
(١٢) في « بح » : « واحد ».
(١٣) في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « أو اثنتين ». وفي التهذيب « أو ثنتين ». وفي الكافي : ح ٩٢٧ : « وثنتان ».
(١٤) في « بح » : ـ « ربّما كانت واحدة و ».
(١٥) في الكافي ، ح ٩٢٧ والتهذيب : « ثنتين ».
(١٦) في الكافي ، ح ٩٢٧ والوافي والتهذيب والاستبصار : ـ « ماء ».
(١٧) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والكافي والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : ـ « فقال ».
(١٨) في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : « الثلاثين ».
(١٩) في التهذيب والاستبصار : ـ « ما ».