إِنِّي (١) أُرِيدُ أَنْ أُلْصِقَ بَطْنِي بِبَطْنِكَ.

فَقَالَ : « هاهُنَا يَا أَبَا إِسْمَاعِيلَ (٢) » وَكَشَفَ (٣) عَنْ بَطْنِهِ ، وَحَسَرْتُ عَنْ بَطْنِي ، وَأَلْزَقْتُ (٤) بَطْنِي بِبَطْنِهِ ، ثُمَّ أَجْلَسَنِي ، وَدَعَا بِطَبَقٍ فِيهِ زَبِيبٌ ، فَأَكَلْتُ (٥) ، ثُمَّ أَخَذَ (٦) فِي الْحَدِيثِ ، فَشَكَا إِلَيَّ مَعِدَتَهُ ، وَعَطِشْتُ ، فَاسْتَقَيْتُ (٧) مَاءً (٨) ، فَقَالَ : « يَا جَارِيَةُ اسْقِيهِ مِنْ نَبِيذِي » فَجَاءَتْنِي بِنَبِيذٍ (٩) مَرِيسٍ (١٠) فِي قَدَحٍ مِنْ صُفْرٍ ، فَشَرِبْتُهُ ، فَوَجَدْتُهُ (١١) أَحْلى مِنَ الْعَسَلِ ، فَقُلْتُ لَهُ : هذَا الَّذِي أَفْسَدَ مَعِدَتَكَ.

قَالَ : فَقَالَ لِي : « هذَا تَمْرٌ (١٢) مِنْ صَدَقَةِ النَّبِيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (١٣) يُؤْخَذُ (١٤) غُدْوَةً ، فَيُصَبُّ (١٥) عَلَيْهِ الْمَاءُ ، فَتَمْرُسُهُ الْجَارِيَةُ ، وَأَشْرَبُهُ (١٦) عَلى أَثَرِ الطَّعَامِ (١٧) وَسَائِرَ (١٨) نَهَارِي (١٩) ، فَإِذَا كَانَ‌

__________________

عن المعصوم في هذا الخبر أيضاً هو أبو البلاد كما يدلّ عليه قوله عليه‌السلام : « يا أبا إسماعيل » وأبو إسماعيل كنية أبي البلاد. راجع : رجال النجاشي ، ص ٢٢ ، الرقم ٣٢ ؛ رجال الطوسي ، ص ٣٣١ ، الرقم ٤٩٢٦. فعليه يكون الصواب في السند إمّا « إبراهيم بن أبي البلاد ، عن أبيه » أو « إبراهيم بن أبي البلاد ، عن أبيه أبي البلاد ».

(١) في « ط » : ـ « إنّي ».

(٢) في « ط ، ق » : « ما هذا يا إسماعيل » بدل « هاهنا يا أبا إسماعيل ».

(٣) في « م ، بن ، جد » والوسائل والبحار : « فكشف ».

(٤) في « م ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « وألصقت ».

(٥) في « ط » : « فأكل ».

(٦) في « م » : « أخذت ».

(٧) في « ط ، ق ، م ، ن ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل والبحار : « فاستسقيت ». وفي « بح » : « فأسقيت ».

(٨) في « بن » والوسائل : ـ « ماء ».

(٩) في « جت » : « نبيذ ».

(١٠) في « ط ، بن » وحاشية « م ، جت ، جد » : « من بسر » بدل « مريس ». ويقال : مرست التمر وغيره في الماء ، إذا أنقعته ومرثته بيدك ، والمريس : التمر الممروس. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ٩٧٧ ( مرس ).

(١١) في حاشية « جت » والوسائل : « فشربت » بدل « فشربته فوجدته ».

(١٢) في « ط ، ق » : ـ « تمر ».

(١٣) في « ط ، ق » : + « كان ».

(١٤) في « ط » : « يأخذه ».

(١٥) في « بح » : « فيصيب ».

(١٦) في « ط ، ق » : « ويشربه ». وفي « بن » والوسائل : « فأشربه ».

(١٧) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « طعامي ».

(١٨) في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي والبحار : « لسائر » بدل « وسائر ».

(١٩) في « ط » : « أثر طعامه لسائر النهار » بدل « أثر الطعام وسائر نهاري ».