اللَّيْلُ أَخَذَتْهُ (١) الْجَارِيَةُ ، فَسَقَتْهُ (٢) أَهْلَ الدَّارِ ، فَقُلْتُ (٣) لَهُ : إِنَّ (٤) أَهْلَ الْكُوفَةِ لَايَرْضَوْنَ بِهذَا ، فَقَالَ : « وَمَا نَبِيذُهُمْ؟ » قَالَ : قُلْتُ : يُؤْخَذُ التَّمْرُ فَيُنَقّى (٥) ، وَيُلْقى (٦) عَلَيْهِ الْقَعْوَةُ (٧) ، قَالَ : « وَمَا الْقَعْوَةُ (٨)؟ » قُلْتُ : الدَّاذِيُّ (٩) ، قَالَ : « وَمَا الدَّاذِيُّ » قُلْتُ : حَبٌّ يُؤْتى بِهِ مِنَ الْبَصْرَةِ ، فَيُلْقى (١٠) فِي هذَا النَّبِيذِ حَتّى يَغْلِيَ وَيُسْكِرَ (١١) ، ثُمَّ يُشْرَبُ (١٢)

فَقَالَ : « ذَاكَ (١٣) حَرَامٌ ». (١٤) ‌

١٢٣٢٥ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :

اسْتَأْذَنْتُ لِبَعْضِ أَصْحَابِنَا عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام (١٥) ، فَسَأَلَهُ عَنِ النَّبِيذِ ، فَقَالَ : « حَلَالٌ ».

__________________

(١) في « بن » وحاشية « م ، بح ، جت » والوسائل والبحار : « أخرجته ».

(٢) في « بن » وحاشية « ن ، جت » والوسائل : « فأسقته ». وفي « ط ، ق » : + « لسائر ».

(٣) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « قلت ».

(٤) في « بن » وحاشية « بح ، جت » والوسائل : « لكن ».

(٥) في « ق ، جت » : « فينتقى ». وفي « بف » : « فتنتقى ». وفي « بح » : « فيسقى ». وفي الوافي : « فيتنقّى ».

(٦) في « بف ، بن » والوسائل : « وتلقى ».

(٧) في « ط » : « ويجعل عليه الفقوة » بدل « ويلقى عليه القعوة ».

(٨) في « ط » : « الفقوة ».

(٩) في الوسائل : « الدادي ». وفي الوافي : « اللاذي » في الموضعين.

(١٠) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « يلقى ».

(١١) في « بن » وحاشية « بح ، جت » والوسائل والبحار : « ويسكن ».

(١٢) في « بح » : « فيشرب ».

(١٣) في « م ، بح ، بن ، جد » : « ذلك ». وفي « ط » : « هذا ».

(١٤) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٤٧ ، ح ٢٠١٩٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٣٥٤ ، ح ٣٢١١٠ ؛ البحار ، ج ٥٠ ، ص ١٠١ ، ح ١٣.

(١٥) هكذا في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل والكافي ، ح ١٢٢٩٦. وفي « ط ، ق ، بح ، بف » والمطبوع : « استأذنت على أبي عبد الله عليه‌السلام لبعض أصحابنا ». وتقدّم تفصيل الخبر في ، ح ١٢٢٩٦ وفيه أيضاً كما أثبتناه.