فَقَالَ : أَصْلَحَكَ اللهُ ، إِنَّمَا سَأَلْتُ (١) عَنِ النَّبِيذِ الَّذِي يُجْعَلُ فِيهِ (٢) الْعَكَرُ (٣) ، فَيَغْلِي حَتّى (٤) يُسْكِرَ (٥)

فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ». (٦) ‌

١٢٣٢٦ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ جَمِيعاً ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ :

عَنْ أَبِيهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَدِمَ عَلى رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مِنَ الْيَمَنِ قَوْمٌ (٧) ، فَسَأَلُوهُ عَنْ مَعَالِمِ دِينِهِمْ ، فَأَجَابَهُمْ ، فَخَرَجَ (٨) الْقَوْمُ بِأَجْمَعِهِمْ ، فَلَمَّا سَارُوا مَرْحَلَةً قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : نَسِينَا (٩) أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عَمَّا (١٠) هُوَ أَهَمُّ إِلَيْنَا.

ثُمَّ نَزَلَ الْقَوْمُ ، ثُمَّ بَعَثُوا (١١) وَفْداً لَهُمْ ، فَأَتَى الْوَفْدُ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ الْقَوْمَ (١٢) بَعَثُوا بِنَا إِلَيْكَ يَسْأَلُونَكَ (١٣) عَنِ النَّبِيذِ.

فَقَالَ (١٤) رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : وَمَا النَّبِيذُ؟ صِفُوهُ لِي.

فَقَالُوا (١٥) : يُؤْخَذُ مِنَ (١٦) التَّمْرِ ، فَيُنْبَذُ فِي إِنَاءٍ ، ثُمَّ يُصَبُّ عَلَيْهِ الْمَاءُ حَتّى يَمْتَلِئَ ،

__________________

(١) في الوسائل والكافي ، ح ١٢٢٩٦ : « سألتك ».

(٢) في « جت » : « فيها ».

(٣) قد تقدّم معنى « العكر » ذيل ح ١٢٣٢١.

(٤) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « ثمّ ».

(٥) في « بح ، بن ، جت » والوافي والوسائل : « يسكن ».

(٦) الكافي ، كتاب الأشربة ، باب أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حرّم كلّ مسكر قليله وكثيره ، صدر ح ١٢٢٩٦ الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٤٩ ، ح ٢٠١٩٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٣٥٥ ، ح ٣٢١١٢.

(٧) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « وفد من اليمن » بدل « من اليمن قدم ».

(٨) في « م ، بن ، جد » : « وخرج ».

(٩) في « ط ، ق ، ن ، بف ، جت » والوافي : « انسينا ».

(١٠) في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » : « ما ».

(١١) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « وبعثوا ».

(١٢) في « جت » : + « قد ».

(١٣) في « بن » وحاشية « جت » : « يسألون ».

(١٤) في « بن ، جد » : « قال » وفي الوسائل : + « لهم ».

(١٥) في « م ، جد » : « قالوا ». وفي « بن » والوسائل : « قال ».

(١٦) في الوسائل : ـ « من ».