فَقَالَ لَهُ (١) : « أَلَمْ أَقُلْ لَكَ يَا ابْنَ أَخِ (٢) : شُرْبُ الْخَمْرِ (٣)؟ إِنَّ شُرْبَ الْخَمْرِ يُدْخِلُ صَاحِبَهُ فِي الزِّنى وَالسَّرِقَةِ وَقَتْلِ النَّفْسِ (٤) الَّتِي حَرَّمَ اللهُ (٥) ، وَفِي الشِّرْكِ بِاللهِ ؛ وَأَفَاعِيلُ الْخَمْرِ تَعْلُو عَلى (٦) كُلِّ ذَنْبٍ ، كَمَا يَعْلُو (٧) شَجَرُهَا (٨) عَلى كُلِّ الشَّجَرِ (٩) ». (١٠) ‌

١٢٣٧٩ / ٤. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فِي الْخَمْرِ عَشَرَةً : غَارِسَهَا ، وَحَارِسَهَا (١١) ، وَبَائِعَهَا ، وَمُشْتَرِيَهَا (١٢) ، وَشَارِبَهَا (١٣) ، وَالْآكِلَ (١٤) ثَمَنَهَا ، وَعَاصِرَهَا ، وَحَامِلَهَا ، وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ (١٥) ، وَسَاقِيَهَا (١٦) ». (١٧) ‌

__________________

(١) في « ط » : ـ « له ».

(٢) في الوسائل : ـ « يابن أخ ».

(٣) في البحار : ـ « فأتاهم فأخبرهم ـ إلى ـ شرب الخمر ».

(٤) في « ط » : « وفي السرقة وفي قتل النفس ».

(٥) في الثواب : + « إلاّ بالحقّ ».

(٦) في « ط ، ن ، جد » : ـ « على ».

(٧) وفي الوسائل والبحار والفقيه : « تعلو ».

(٨) في الوسائل والفقيه والثواب : « شجرتها ».

(٩) في الوسائل والثواب والفقيه : « شجرة ». وفي البحار : « شجر ».

(١٠) الفقيه ، ج ٣ ، ص ٥٧١ ، ح ٤٩٥٢ ، معلّقاً عن إبراهيم بن هاشم ؛ ثواب الأعمال ، ص ٢٩٢ ، ح ١٥ ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، وفيهما مع اختلاف يسير. الكافي ، كتاب الأشربة ، باب أنّ الخمر رأس كلّ إثم وشرّ ، ح ١٢٢٦٩ ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليه‌السلام ، من قوله : « إنّ شرب الخمر يدخل صاحبه » مع اختلاف الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٠٧ ، ح ٢٠١٠١ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٣١٦ ، ح ٣١٩٩٨ ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ٣٥٨ ، ح ١٢.

(١١) في « بف » : « وحارثها ».

(١٢) في « ط » : ـ « ومشتريها ».

(١٣) في « بح » : ـ « وشاربها ».

(١٤) في « ط » : « وآكل ».

(١٥) في « بح » : + « وشاربها ».

(١٦) في « ط » : + « ومشتريها ». وفي « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل وثواب الأعمال والخصال : « وعاصرها وشاربها وساقيها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها » بدل « وبائعها ومشتريها ـ إلى ـ والمحمولة إليه وساقيها ».

(١٧) ثواب الأعمال ، ص ٢٩١ ، ح ١١ ؛ والخصال ، ص ٤٤٤ ، باب العشرة ، ح ٤١ ، بسندهما عن أحمد بن النضر [ في