عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ (١) : « الشِّطْرَنْجُ مَيْسِرٌ ، وَالنَّرْدُ مَيْسِرٌ ». (٢) ‌

١٢٤٢١ / ١٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، قَالَ :

دَخَلَ رَجُلٌ مِنَ الْبَصْرِيِّينَ (٣) عَلى أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ (٤) عليه‌السلام ، فَقَالَ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي (٥) أَقْعُدُ مَعَ قَوْمٍ يَلْعَبُونَ بِالشِّطْرَنْجِ (٦) ، وَلَسْتُ أَلْعَبُ بِهَا ، وَلكِنْ أَنْظُرُ (٧)

فَقَالَ : « مَا لَكَ وَلِمَجْلِسٍ (٨) لَايَنْظُرُ اللهُ إِلى أَهْلِهِ ». (٩) ‌

١٢٤٢٢ / ١٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الشِّطْرَنْجِ؟

فَقَالَ : « دَعُوا الْمَجُوسِيَّةَ لِأَهْلِهَا ، لَعَنَهَا اللهُ ». (١٠) ‌

١٢٤٢٣ / ١٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :

عَنِ الرِّضَا عليه‌السلام ، قَالَ : « جَاءَ رَجُلٌ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، فَقَالَ (١١) : يَا أَبَا جَعْفَرٍ ، مَا تَقُولُ (١٢) فِي الشِّطْرَنْجِ الَّتِي يَلْعَبُ بِهَا النَّاسُ (١٣)؟

فَقَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي (١٤) عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (١٥) ، عَنِ (١٦) الْحُسَيْنِ (١٧) بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ‌

__________________

(١) في « ط » : + « قال ».

(٢) تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٣٤١ ، ح ١٨٥ ، عن عبد الله بن جندب الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٢٧ ، ح ١٧١٦٣ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٢٤ ، ح ٢٢٦٦٨.

(٣) في « ط » : ـ « من البصريّين ».

(٤) في « بن » : ـ « الأوّل ».

(٥) في « م ، ن ، جد » وحاشية « جت » : « إنّني ».

(٦) في « بح » : « الشطرنج ».

(٧) في « ط » : « معهم ولكنّي أنظر إليهم » بدل « ولكن أنظر ».

(٨) في « ن ، بح » : « والمجلس ».

(٩) الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٣٠ ، ح ١٧١٧٦ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٢٢ ، ح ٢٢٦٦١.

(١٠) الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٣٠ ، ح ١٧١٧٧ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣١٩ ، ح ٢٢٦٥٢.

(١١) في « ط » : + « له ».

(١٢) في « بف » : « يقول ».

(١٣) في « ط » + « قال ». وفي الوسائل : ـ « الناس ».

(١٤) في « ط » : + « عليه‌السلام يعني ».

(١٥) في « جت » : + « بن عليّ ».

(١٦) في « ط » : + « أبيه ».

(١٧) في « بح » : ـ « عن الحسين ».