عُلِّمَتْ (١) ، فَهِيَ (٢) بِمَنْزِلَةِ السَّلُوقِيَّةِ (٣) ». (٤)
١١٢٦٢ / ١٢. وَعَنْهُ (٥) ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ سَالِمٍ الْأَشَلِّ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ الْمُعَلَّمِ (٦) قَدْ (٧) أَكَلَ مِنْ صَيْدِهِ؟
فَقَالَ (٨) : « كُلْ مِنْهُ ». (٩)
١١٢٦٣ / ١٣. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنْ رَجُلٍ أَرْسَلَ كَلْبَهُ ، فَأَخَذَ صَيْداً ، فَأَكَلَ (١٠) مِنْهُ : آكُلُ (١١) مِنْ فَضْلِهِ (١٢)؟
__________________
ولعلّ المراد بها ما يقال له بالفارسيّة : « سگ پاسبان ». انظر : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٥٣١ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٤٥٥ ؛ مجمع البحرين ، ج ٣ ، ص ١٣٦ ( كرد ).
(١) في حاشية « م » : + « الصيد ».
(٢) في « ط ، بف » : « هي ».
(٣) السلوق ـ كصبور ـ : قرية باليمن تنسب إليها الدروع والكلاب ، وبلد بطرف أرمنيّة. انظر : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١١٨٩ ( سلق ). وقال الشهيد الثاني قدسسره : « اعلم أنّه لا فرق في الكلب بين السلوقي وغيره إجماعاً ». مسالك الأفهام ، ج ١١ ، ص ٤١٠.
(٤) تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٩٤ ، ح ٢٧ ، عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهمالسلام الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٤٦ ، ح ١٩١٠١ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٥٥ ، ح ٢٩٧٣٥.
(٥) في « م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « عنه » بدون الواو. والضمير راجع إلى عليّ بن الحكم المذكور في سند الحديث العاشر. ويروي عن عليّ بن الحكم ، محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد.
(٦) في « م ، ن ، بن ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « كلب معلّم ».
(٧) في « ط ، بف » : « قلت ».
(٨) هكذا في « ط ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال ».
(٩) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٤ ، ح ٩٦ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٦٧ ، ح ٢٤٤ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن سيف ، عن منصور بن حازم الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٤٦ ، ح ١٩١٠٢ ؛ ج ٢٣ ، ص ٣٣٥ ، ح ٢٩٦٧٦.
(١٠) في الاستبصار : « وأكل ».
(١١) في « بن » : « فأكل ». وفي التهذيب : « أآكل ».
(١٢) في « ط » : « أنأكل من صيده » بدل « آكل من فضله ».