فَقَالَ (١) : « كُلْ مِمَّا (٢) قَتَلَ (٣) الْكَلْبُ إِذَا سَمَّيْتَ عَلَيْهِ (٤) ، فَإِنْ (٥) كُنْتَ نَاسِياً فَكُلْ مِنْهُ أَيْضاً ، وَكُلْ (٦) فَضْلَهُ (٧) ». (٨) ‌

١١٢٦٤ / ١٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ قَالَ فِي (٩) صَيْدِ الْكَلْبِ : « إِنْ (١٠) أَرْسَلَهُ الرَّجُلُ وَسَمّى (١١) ، فَلْيَأْكُلْ (١٢) مِمَّا (١٣) أَمْسَكَ عَلَيْهِ وَإِنْ قَتَلَ ، وَإِنْ أَكَلَ فَكُلْ مَا بَقِيَ ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُعَلَّمٍ يُعَلِّمُهُ (١٤) فِي (١٥) سَاعَتِهِ ، ثُمَّ (١٦) يُرْسِلُهُ (١٧) ، فَيَأْكُلُ (١٨) مِنْهُ (١٩) ؛ فَإِنَّهُ مُعَلَّمٌ ،

__________________

(١) في « م ، بن ، جد » والوافي والوسائل ، ح ٢٩٦٧٨ والاستبصار : « قال ».

(٢) في « م ، ن ، بن » وحاشية « بف » والوافي والوسائل ، ح ٢٩٦٧٨ والتهذيب والاستبصار : « ما ».

(٣) في « ط ، ن ، بح ، بف ، جت » وحاشية « م » : « أكل ». وفي الوسائل ، ح ٢٩٧٤١ : « ما أكله » بدل « ممّا قتل ».

(٤) في « م ، بن » والوسائل ، ح ٢٩٧٤١ والتهذيب والاستبصار : ـ « عليه ».

(٥) في « ط » والاستبصار : « وإن ». وفي « بن » والوسائل ، ح ٢٩٦٧٨ : « فإذا ».

(٦) في الوسائل ، ح ٢٩٧٤١ والتهذيب : + « من ».

(٧) في المرآة : « يدلّ على أنّه إذا نسي التسمية لا يحرم كما هو المشهور ». وقال الشهيد قدس‌سره : « لو ترك التسمية عمداً حرم ، وإن كان ناسياً حلّ ، ولو نسيها فاستدرك عند الإصابة أجزأ ، ولو تعمّدها ثمّ سمّي عندها فالأقرب الإجزاء ، ولو سمّى غير المرسل لم يحلّ ». الدروس ، ج ٢ ، ص ٣٩٥.

(٨) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٤ ، ح ٩٧ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٦٨ ، ح ٢٤٥ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٤٦ ، ح ١٩١٠٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٣٥ ، ح ٢٩٦٧٨ ؛ وفيه ، ص ٣٥٨ ، ح ٢٩٧٤١ ، إلى قوله : « كل ممّا قتل الكلب ».

(٩) في « بن » : « عن ».

(١٠) في « ط ، بف » والتهذيب : ـ « إن ».

(١١) في « بح » : « ويسمّي ».

(١٢) في « بف » : « فيأكل ».

(١٣) في « ط ، م ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي والفقيه : « كلّ ما ».

(١٤) في « ط ، بف ، جت » والوافي والفقيه والتهذيب : « فعلّمه ».

(١٥) في « بن » : « من ».

(١٦) في « بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل ، ح ٢٩٧٠٩ والفقيه والتهذيب : « حين ».

(١٧) في « بف » والوافي : « ترسله ».

(١٨) في « ن » : « ويأكل ». وفي « بن » وحاشية « جت » والوافي والوسائل ، ح ٢٩٧٠٩ : « وليأكل ».

(١٩) في « بح » : « معه ».