فَأَمَّا (١) خِلَافُ (٢) الْكَلْبِ (٣) مِمَّا يَصِيدُ (٤) الْفَهْدُ (٥) وَالصَّقْرُ (٦) وَأَشْبَاهُ ذلِكَ ، فَلَا تَأْكُلْ مِنْ صَيْدِهِ إِلاَّ مَا أَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ ؛ لِأَنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ (٧) : ( مُكَلِّبِينَ ) فَمَا كَانَ خِلَافَ الْكَلْبِ (٨) ، فَلَيْسَ صَيْدُهُ مِمَّا (٩) يُؤْكَلُ إِلاَّ أَنْ تُدْرِكَ (١٠) ذَكَاتَهُ ». (١١) ‌

١١٢٦٥ / ١٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ (١٢) : إِنَّهُ (١٣) سُئِلَ عَنْ صَيْدِ الْبَازِي (١٤) وَالْكَلْبِ إِذَا صَادَ وَقَدْ (١٥) ‌

__________________

(١) في « م ، بن ، جد » والوسائل ، ح ٢٩٦٩١ : « وأمّا ». وفي الوافي : ـ « فأمّا ».

(٢) في حاشية « م ، جد » والفقيه وتفسير العيّاشي : « ما خلا ». وفي الوافي : « وما خلا ».

(٣) في « بن ، جد » : « الكلاب ». وفي الفقيه والتهذيب وتفسير العيّاشي : « الكلاب ».

(٤) في « بن » والوسائل والفقيه والتهذيب : « تصيد ».

(٥) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل ، ح ٢٩٦٩١ والفقيه والتهذيب وتفسير العيّاشي : « الفهود ».

(٦) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل ، ح ٢٩٦٩١ والفقيه والتهذيب وتفسير العيّاشي : « والصقور ». وفي « ط » : « أو الصقور ».

(٧) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل ، ح ٢٩٦٩١ والفقيه والتهذيب وتفسير العيّاشي : « قال ».

(٨) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل ، ح ٢٩٦٩١ والفقيه وتفسير العيّاشي : « الكلاب ».

(٩) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل ، ح ٢٩٦٩١ والفقيه والتهذيب وتفسير العيّاشي : « بالذي ».

(١٠) في « م ، جد » : « أن يدرك ».

(١١) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٤ ، ح ٩٨ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٦٨ ، ح ٢٤٦ ، معلّقاً عن أحمد بن بن محمّد [ في الاستبصار : + « بن عيسى » ] ، وفي الأخيرة إلى قوله : « وإن أكل فكل ما بقي ». الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣١٥ ، ح ٤١٢١ ، معلّقاً عن موسى بن بكر. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٩٥ ، ح ٢٩ ، عن زرارة ، من قوله : « فأمّا خلاف الكلب ممّا يصيد الفهد والصقر ». فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢٩٦ ، مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الصيد ، باب صيد البزاة والصقور وغير ذلك ، ح ١١٢٧٢ ؛ ونفس الباب ، ح ١١٢٧٧ الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٤٦ ، ح ١٩١٠٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٣٥ ، ح ٢٩٦٧٧ ، إلى قوله : « وإن أكل فكل مابقي » ؛ وفيه ، ص ٣٣٩ ، ح ٢٩٦٩١ ، من قوله : « فأمّا خلاف الكلب ممّا يصيد الفهد والصقر » ؛ وفيه ، ص ٣٤٦ ، ح ٢٩٧٠٩ ، من قوله : « وإن كان غير معلّم » إلى قوله : « فإنّه معلّم ».

(١٢) في « م ، ن ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب والاستبصار : ـ « قال ».

(١٣) في « ط ، ن ، بف ، جت » والوافي : ـ « إنّه ».

(١٤) في « بن » والتهذيب : « الباز ».

(١٥) في « ط ، بح » : « قد » بدون الواو. وفي « جت » : « فقد ».