وروى الكليني في الكافي عن يعقوب بن يزيد عن عدّة من أصحابنا عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : « لا يسخّن للميت الماء ، لا يعجّل له النار » (١). الحديث.

فرعان :

[ الفرع ] الأوّل :

استثنى الشهيد في الذكرى من نفي البأس عن استعمال المسخّن بالنار في غير الأموات : ما لو اشتدّت السخونة بحيث يقضي إلى عسر الإسباغ فقال : « إنّ الأولى الكراهيّة حينئذ لفوات الأفضليّة » (٢). وله وجه.

[ الفرع ] الثاني :

استثنى الشيخان من كراهة المسخّن بالنار للأموات (٣) ما إذا خاف الغاسل على نفسه من استعمال الماء لشدّة البرد ، فحكما بعدم كراهيّة المسخّن حينئذ (٤).

لكن الشيخ أطلق في النهاية (٥).

وقيّده المفيد في المقنعة بالقلّة حيث قال : « فإن كان الشتاء شديد البرد فليسخن له قليلا ليتمكّن غاسله من غسله » (٦).

وتبعهما في أصل الاستثناء جمع من الأصحاب محتجّين له بأنّ فيه دفعا

__________________

(١) الكافي ٣ : ١٤٧ ، الحديث ٢. وفي « ب » : لا تسخّن للميّت الماء ، لا تعجّل له بالنار.

(٢) ذكرى الشيعة : ٨.

(٣) في « ب » : المسخّن بالنار في غسل الأموات.

(٤) في « أ » و « ب » : عدم كراهيّة التسخين.

(٥) النهاية ونكتها ١ : ٢٤٦.

(٦) المقنعة : ٨٢.