نحو : «كديون» (١) و «ذهيوط» (٢) ، والصفة نحو : «عذيوط» (٣).
وعلى فعنال : ولم يجىء منه إلّا صفة ، نحو : «فرناس» (٤).
وعلى فعانل : ولم يجىء منه إلّا «فرانس» (٥).
وأما «فرنوس» (٦) فـ «فعلول» ، وهو اسم ولا يكون مشتقّا من «الفرس» ، لأنّ «فعنولا» ليس من أبنية كلامهم.
وعلى فعاول : ويكون فيهما. فالاسم نحو «جداول» ، والصفة نحو : «قساور» (٧) ، و «حشاور» (٨).
وعلى فعايل ، غير مهموز : ولا يجيء إلّا اسما ، نحو : «عثاير» (٩) و «حثايل» (١٠). إلّا أنه قد يجيء صفة بالقياس ، لأنّ «طريما» (١١) صفة ، وقياس جمعه : «طرايم».
وعلى فعائل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو «غرائز» ، و «رسائل». والصفة نحو : «طرائف» ، و «صحائح»
فأما «ذرنوح» (١٢) فـ «فعلول». وليست النون زائدة ، فيكون في معنى «ذرّوح» ومخالفا له في الأصول ، كـ «سبط» و «سبطر». وهذا أولى من إثبات بناء لم يوجد ، وهو «فعنول».
وعلى فعائل : وهو قليل ، فالاسم نحو : «جرائض» (١٣). والصفة ، نحو : «حطائط» (١٤).
وعلى فعليل : ولم يحك منه إلّا «الحبليل» (١٥). ولا أتحقّق ثباته من كلامهم.
وعلى فعامل : وهو قليل ، ولم يجىء إلّا صفة ، نحو «دلامص» (١٦)
فأما «قشيبّ» فـ «فعيلّ» مثل «طريم» و «حذيم» (١٧) ، ثم شدّد على حدّ «جعفرّ».
وهذا أولى من إثبات «فعيلّ» ، وهو بناء غير موجود. وكذلك «قسينّ» (١٨) و «عظيمّ». وقد يشدّد الآخر في الوصل ، وبابه الشّعر نحو قوله :
محض النّجار ، طيّب العنصرّ (١٩)
__________________
(١) الكديون : دقاق التراب عليه درديّ الزيت ، تجلى به الدروع.
(٢) ذهيوط : اسم موضع.
(٣) العذيوط : الكسول عند الجماع.
(٤) الفرناس : الشديد الشجاع.
(٥) الفرانس : الأسد.
(٦) الفرنوس : من أسماء الأسد.
(٧) القساور : جمع قسورة ، وهو الشجاع.
(٨) الحشاور : جمع حشورة ، وهي المرأة البطينة.
(٩) العثاير : جمع عثير ، وهو التراب.
(١٠) الحثايل : جمع حثيل ، وهو شجر جبلي.
(١١) الطريم : الطويل من الناس.
(١٢) الذرنوح : دويبة.
(١٣) الجرائض : الأسد.
(١٤) الحطائط : الجارية الصغيرة.
(١٥) الحبليل : دويبّة.
(١٦) الدلامص : البرّاق.
(١٧) حذيم : اسم موضع.
(١٨) القسين : الشيخ القديم.
(١٩) الرجز بلا نسبة في الخصائص ٣ / ٢١١.