وإذا كانتا مجتمعتين يكون :
على فعلويل : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو : «قندويل» (١) ، و «هندويل» (٢).
وعلى فعلليل : ولم يجىء إلّا صفة ، نحو : «عرطليل» (٣).
وعلى فعللوت : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو : «عنكبوت».
وعلى فعللول : ويكون فيهما. فالاسم نحو : «منجنون» (٤) ، والصفة نحو : «حندقوق» (٥).
وعلى فعللان : وهو قليل فيهما ، فالاسم نحو : «زعفران» ، والصفة نحو : «شعشعان» (٦).
وعلى فعللان : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : «عقربان» (٧) ، والصفة نحو : «عردمان» (٨).
وعلى فعللان : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : «حندمان» (٩) ، والصفة نحو : «حدرجان» (١٠).
وعلى فعللاء : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو : «برنساء» (١١).
وعلى فعللاء : ولم يجىء إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : «قرفصاء» (١٢).
وعلى فعللاء : ولم يجىء إلّا صفة ، وهو قليل ، نحو : «طرمساء» (١٣).
وعلى فعللاء : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو : «هندباء» (١٤).
وأما «شفصلّى» (١٥) فإن ثبت كان فيه دليل على إثبات «فعللّى» من كلامهم.
وعلى فعلّيل : نحو : «القشعريرة» و «السّمهجيج» (١٦). ولم يجىء غيرهما.
٣ ـ الاسم الرباعيّ المزيد فيه ثلاثة أحرف وإذا لحقته ثلاث زوائد كان :
على فعيللان : نحو : «عريقصان» (١٧).
ولم يجىء إلّا اسما.
وأما «هزنبران» (١٨) و «عفزّران» (١٩) فإنهما
__________________
(١) القندويل : العظيم الهامة.
(٢) الهندويل : الضخم.
(٣) العرطليل : الطويل.
(٤) المنجنون : الدولاب التي يستقى عليها.
(٥) الحندقوق : الرجل الطويل المضطرب.
(٦) الشعشعان : الطويل الحسن الطول.
(٧) العقربان : دويبة تدخل الأذن.
(٨) العردمان : الغليظ الشديد الرقبة.
(٩) الحندمان : الجماعة أو القبيلة.
(١٠) الحدرجان : القصير.
(١١) البرنساء : ابن آدم ، والناس.
(١٢) القرفصاء : ضرب من الجلوس.
(١٣) ليلة طرمساء : شديدة الظلمة.
(١٤) الهندباء : بقلة من أحرار البقول.
(١٥) شفصلّى : ضرب من النبات.
(١٦) السمهجيج : ما حقن من ألبان الإبل في سقاء غير ضار ، فلبث ولم يأخذ طعما.
(١٧) العريقصان : نبات.
(١٨) الهزنبران والهزنبزان : السّيّىء الخلق.
(١٩) عفزران : اسم رجل.