ذلك إلى الإلباس لأنه لا يعلم أهو في الأصل متحرك العين أو ساكنه. وهذا الذي ذهب إليه فاسد ، لأنّه إذا أدّى القياس إلى ضرب ما من الإعلال استعمل ، ولم يلتفت إلى التباس إحدى البنيتين بالأخرى ؛ ألا ترى أنّ العرب قد قالت «مختار» في اسم الفاعل واسم المفعول ولم يلتفت إلى اللّبس. وأيضا فإنه قد قام الدليل على أنّ «صبّا» و «طبّا» : «فعل» في الأصل ، وقد أدغم. فدل ذلك على فساد مذهبه.
فإن كان الاسم على أزيد من ثلاثة أحرف فلا يخلو من أن يكون الذي زاد به على ثلاثة أحرف : تاء التأنيث ، أو علامتي التثنية ، أو جمع السلامة ، أو يائي النسب ، أو الألف والنون الزائدتين ، أو ألفي التأنيث ، أو غير ذلك ، فإن كان شيئا مما ذكر أجري مجراه قبل لحاقه إياه. فتقول «شررة» و «شرران» و «طللان» و «ملليّ» فلا تدغم ، كما لا تدغم في «شرر» و «طلل» و «ملل». وقالوا : «الدّججان» من الدّجيج فلم يدغموا. أنشد القالي (١) :
تدعو بذاك الدّججان الدّارجا
ولو بنيت «فعلان» من «رددت» لقلت «ردّان» فأدغمت. ولو بنيت «فعلاء» من «ردّ» لقلت «ردداء» فلم تدغم ... خششاء فلم يدغموا ، لأنّه لا يدغم «فعل» نحو «غرر». فإن كان الذي زاد به على ثلاثة غير ذلك أدغمت ، كان الاسم على وزن من أوزان الفعل أو لم يكن ، وسواء كان الأوّل ساكنا أو متحرّكا إلا أنّك تسكن المتحرك ، لما ذكرنا في الفعل بنقل حركته لما قبله إن كان ساكنا غير حرف مدّ ولين ، أو بحذفها إن كان ما قبله متحركا ، أو حرف مدّ ولين. نحو «خدبّ» و «مكرّ» و «فارّ» «وضارّ».
فأما «خدبّ» فالأوّل من المثلين ساكن في الأصل والأصل في «مكرّ» و «مستقرّ» : «مكرر» و «مستقرر» فنقلت الحركة إلى ما قبله لأنه ساكن غير حرف مدّ ولين. والأصل في «فارّ» و «ضارّ» : «فارر» ، و «ضارر» فسكّنت ولم تنقل الحركة لأنّ الساكن حرف مدّ ولين ، ولو بنيت مثل «فعلان» من «رددت» لقلت «ردّان» فأدغمت ولم تنقل الحركة إلى ما قبلها لأنّه متحرك
هذا ما لم يمنع من الإدغام أن يكون الإدغام مؤدّيا إلى تغيير بناء الملحق عمّا ألحق به ، نحو «قردد» (٢) فإنه ملحق بـ «جعفر» ولو أدغمت فقلت «قردّ» لحرّكت الراء وهي في مقابلة العين من «جعفر» وسكّنت الدال الأولى وهي في مقابلة الفاء من «جعفر». فكنت تضع متحركا في مقابلة ساكن وساكنا في مقابلة متحرك.
أو يكون أحد المثلين التاء من اسم جار على «افتعل» فإنه لا يلزم فيه الإدغام بل
__________________
(١) الدججان : الدبيب في السير. والبيت لهميان بن قحافة.
(٢) القردد : ما ارتفع من الأرض وغلظ.