.................................................................................................

______________________________________________________

المنتهى : قال الشيخ : ليس لأصحابنا فيه (اى في التكرار في اليوم) نصّ.

والّذي يقتضيه مذهبنا أنه لا تتكرر الكفارة (إلى قوله) : والأقوى ما اختاره الشيخ.

ثم قال ـ في الجواب عن استدلال السيد على التكرار ـ : بما (١) روى عن الرضا عليه السّلام أنّ الكفارة تتكرر بتكرّر الوطي (٢) : ورواية (٣) الرضا عليه السّلام لا يحضرني الآن حال رواتها (الى قوله) : وقول الشيخ رحمه الله : (ليس لأصحابنا نصّ فيه) يحتمل انه قال قبل وقوفه على هذه الرواية المنقولة عن الرضا عليه السّلام (انتهى).

ويحتمل أن يكون مراده نصا صالحا للاستدلال في مثل هذه المسألة ، فإنّ إثبات تكرّر الكفارات بعد ما تقدم يحتاج الى دليل قوىّ ولا يمكن إثباته بخبر نادر غير معلوم الرّواة ، وقصور عن الدلالة ، لعدم العموم يشمل جميع المفطرات في جميع الأوقات كما هو المدّعى.

والاكتفاء بعدم القائل في مثلها ـ مع أنّه غير ظاهر ـ مشكل.

على انه يحتمل كونها في يومين ، والاستحباب أيضا ، إذ ليس فيها ما يفيد الوجوب صريحا.

على أنّى ما وقفت الى الآن عليها ، وما رأيتها في كتابيه ، ولا في غيرهما.

واعلم أن المصنف في المختلف أشار برواية مثلها ، وقال : قال ابن ابى عقيل : ذكر أبو الحسن زكريا بن يحيى صاحب كتاب شمس المذهب عنهم

__________________

(١) بيان لاستدلال السيد ره

(٢) لاحظ الوسائل باب ١١ من أبواب ما يمسك عنه الصائم

(٣) مقول قوله : ثم قال