.................................................................................................

______________________________________________________

هو المذهب المشهور كما حملها عليه في الاستبصار.

ثم اعلم أنّ في الكافي أخبارا تدل على وجوب القضاء على من بقي على الجنابة متعمدا ، مثل ما مرّ من أدلة ابن ابى عقيل.

وهي صحيحة الحلبي ، عن ابى عبد الله عليه السّلام انه قال : في رجل احتلم أوّل الليل أو أصاب من أهله ، ثم نام متعمدا في شهر رمضان حتى أصبح؟ قال : يتم صومه ذلك ثم يقضيه إذا أفطر من شهر رمضان ويستغفر ربّه (١).

وهذه كأنها تدلّ على وجوب الغسل للصوم ، وتحرم الترك والنوم بعد العلم بالجنابة مطلقا.

ثم نقل (٢) رواية ، عن ابن بكير (٣) ، دالّة على جواز صوم التطوع لمن أصبح جنبا كما مرّ في حسنة عبد الله بن المغيرة ، عن حبيب الخثعمي المتقدّمة (٤) المنقولة عن الفقيه ، وعدم البأس بالاحتلام في نهار رمضان.

وصحيحة ابن سنان قال : كتب أبي ، الى ابى عبد الله عليه السلام وكان يقضى شهر رمضان ، وقال : انى أصبحت بالغسل وأصابتني جنابة فلم اغتسل حتى طلع الفجر فأجابه عليه السّلام : لا تصم هذا اليوم ، وصم غدا (٥).

ولعل معنى (أصبحت بالغسل) إنّي أردت أن أصبح غير جنب.

ورواية سماعة بن مهران ـ في التهذيب ـ قال : سألته عن رجل أصابته جنابة في جوف الليل في رمضان ، فنام وقد علم بها ولم يستيقظ حتى يدركه

__________________

(١) الوسائل باب ١٦ حديث ١ من أبواب ما يمسك عنه الصائم

(٢) يعني الشيخ رحمه الله

(٣) الوسائل باب ٢٠ حديث ٢ من أبواب ما يمسك عنه الصائم

(٤) الوسائل باب ٢٠ حديث ١ من أبواب ما يمسك عنه الصائم

(٥) الوسائل باب ١٩ حديث ٢ من أبواب ما يمسك عنه الصائم