أيا تاج دين الله والأوحد الذي

تسنّم مجدا ، قدره ذروة العلا

وجامع أشتات الفضائل حاويا

مدى السّبق ، حلّالا لما قد تشكّلا

وبحر علوم ، في رياض مكارم

أبى حالة التسآل إلّا تسلسلا

لعلّك ـ والإحسان منك سجيّة

وأوصافك الأعلام طاولن يذبلا ـ

تعدّد لي نظما مواضع حذف ما

يعود على الموصول ، نظما مسهّلا

وأكثر من الإيضاح ، واعذر مقصّرا

وعش دائم الإقبال ترفل في الحلى

ألا أيّها المولى المجلّي قريضه

إذا راح شعر النّاس في البيد فسكلا

وجالي أبكار المعاني عرائسا

عليها من التنميق ما سمّج الحلى

ومستنتج الأفكار تشرق كالضّحى

ومستخرج الألفاظ تجلب كالطّلا

وغارس من غرس المكارم مثمرا

وجاني من ثمر الفضائل ما حلا

كتبت إلى المملوك نظما بمدحة

ووصفك في الآفاق ما زال أفضلا

وأرسلت تبغي نظمه لمسائل

ومن عجب أن يسأل البحر جدولا

فلم يسع المملوك إلا امتثاله

وتمثيل ما ألوى وإيضاح ما جلا

ولم يأل جهدا في اجتلاب شديدة

ومن بذل المجهود جهدا فما ألا

فقلت ـ وقد أهديت فجرا إلى ضحى

وشولا إلى بحر ، وسحقا لذي ملا ـ

إذا عائد الموصول حاولت حذفه

فطالع تجد ما قد نظمت مفصّلا

فما كان مرفوعا ، ولم يك مبتدا

فأثبت ، وأمّا الحذف فاتركه ، واحظلا (١)

وإن كان مرفوعا ومبتدأ غدا

وفي وصل أيّ صدرا احذف مسهّلا

بشرط بنا أيّ ، وأما إن أعربت

فقيل : بتجويز لحذف ، وقيل : لا

وإن يك ذا صدر لوصلة غيرها

وطالت ، فإن لم تصلح العجز موصلا

فدونك فاحذفه ، وإن لم تطل فقد

أجيز على قول ضعيف ، وأخملا

وشاهد ذا فاقرأ (تَماماً عَلَى الَّذِي)(٢)

وأحسن مرفوعا لذا نقل من تلا

وأثبته محصورا ، كذا إن نفته (ما)

تميم ، كجاء اللّذ ما هو ذو ولا

وفي حذفه خلف لدى عطف غيره

عليه ، ومنع الحذف في عكسه انجلى

وما كان مفعولا لغير (ظننت) وه

ومتّصل فاحذفه ، تظفر بالاعتلا

ويشرط في ذا عوده وحده ، فإن

يعد غيره فالحذف ليس مسهّلا