(كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثى بِالْأُنْثى) : وقوله : (وَالْجُرُوحَ قِصاصٌ) لم ينسخ.

وفي تهذيب الأحكام (١) : الحسين بن سعيد ، عن فضّالة ، عن أبان ، عن زرارة ، عن أحدهما ـ عليهما السّلام ـ في قول الله ـ عزّ وجلّ ـ : (أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ). (الآية) قال : هي محكمة.

والجمع بين الخبرين ، إمّا بأنّ المراد بقوله : «محكمة» أنّ الجروح قصاص محكمة. وإمّا بأنّ المراد بالمنسوخة ، ما ظاهره منسوخ ، أي : عمومه. وإن كان في الحقيقة ، تخصيصا بالنّفس المساوي لها.

(فَمَنْ تَصَدَّقَ) : من المستحقّين.

(بِهِ) : بالقصاص ، أي فمن عفا عنه.

(فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ) : للتّصدّق ، فيكفّر الله به ذنوبه.

وقيل (٢) : الجاني يسقط عنه ما لزمه.

وفي الكافي (٣) : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن الحلبيّ ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : سألته عن قول الله ـ عزّ وجلّ ـ : (فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ).

فقال : يكفّر عنه من ذنوبه ، بقدر ما عفا.

محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد (٤) ، عن عليّ بن الحكم ، عن [عليّ بن] (٥) أبي حمزة ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله ـ عليه السّلام ـ عن قول الله ـ عزّ وجلّ ـ : (فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ).

قال : يكفّر عنه من ذنوبه ، بقدر ما عفا من جراح أو غيره.

وفي من لا يحضره الفقيه (٦) : وروى جعفر بن بشير ، عن معلى بن عثمان ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : سألته عن قول الله ـ عزّ وجلّ ـ :

__________________

(١) تهذيب الأحكام ١٠ / ١٨٣ ـ ١٨٤ ، ح ١٥.

(٢) أنوار التنزيل ١ / ٢٧٧.

(٣) الكافي ٧ / ٣٥٨ ، ح ١.

(٤) نفس المصدر والموضع ، ح ٢.

(٥) من المصدر.

(٦) من لا يحضره الفقيه ٤ / ٨٠ ، ح ١٤.