[قالوا : نعم. قال :] (١) فإن لم تأخذوه ألكم أخذ (٢) آخر مثله؟

قالوا : لا ، لأنّه لم يأذن لنا في الثّاني ، كما أذن في الأوّل.

قال رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ : فأخبروني الله أولى بأن لا يتقدّم على ملكه بغير أمره أو بعض المملوكين؟

قالوا : بل الله أولى بأن لا يتصرّف في ملكه بغير إذنه (٣).

قال : فلم عملتم (٤) ومتى أمركم (٥) أن تسجدوا لهذه الصّور؟

قال : فقال القوم : سننظر في أمرنا (٦) ، ثمّ سكتوا.

وقال الصّادق ـ عليه السّلام ـ : والّذي بعثه بالحقّ نبيّا ، ما أتت على جماعتهم إلّا ثلاثة أيّام حتّى أتوا رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ فأسلموا ، وكانوا خمسة وعشرين رجلا ، من كلّ فرقة خمسة ، وقالوا : ما رأينا مثل حجّتك ، يا محمّد ، نشهد أنّك رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ.

وقال الصّادق ـ عليه السّلام ـ : قال أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ فأنزل الله ـ تعالى ـ (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ ، ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ) وكان في هذه الآية ردّ على ثلاثة أصناف منهم ، لما قال (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ) كان ردّا على الدّهريّة الّذين قالوا : إنّ الأشياء لا بدء لها وهي دائمة. ثمّ قال : [(وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ) فكان ردّا على الثنويّة الّذين قالوا :

إنّ النور والظلمة هما المدبّران. ثم قال : (ثُمَ]) (٧) (الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ) فكان ردّا على مشركي العرب الّذين قالوا : إنّ أوثاننا آلهة.

والحديث طويل أخذت منه موضع الحاجة.

__________________

(١) من المصدر.

(٢) هكذا في المصدر. وفي النسخ : «فإن لم تأخذوا أخذتم» بدل «فان ... أخذ».

(٣) هكذا في المصدر. وفي النسخ : أمره.

(٤) المصدر : فعلتم.

(٥) المصدر : أمركم بالسجود.

(٦) المصدر : أمورنا.

(٧) من ج والمصدر.