(الْحَقِ) : العدل الّذي لا يحكم إلّا بالحقّ.

وقرئ (١) ، بالنّصب ، على المدح.

(أَلا لَهُ الْحُكْمُ) : يومئذ لا حكم لغيره فيه.

(وَهُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ) (٦٢) :

روي (٢) : أنّه ـ سبحانه ـ يحاسب جميع عباده على مقدار حلب شاة.

وروي (٣) : عن أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ أنّه سئل ، كيف يحاسب الله ـ سبحانه ـ والخلق ولا يرونه؟

قال : كما يرزقهم ولا يرونه.

وفي الاعتقادات (٤) : أنّ الله ـ تعالى ـ يخاطب عباده من الأوّلين والآخرين يوم القيامة بمجمل حساب عملهم مخاطبة واحدة. فيسمع منها كلّ واحد قضيّته دون غيره ، ويظنّ أنه المخاطب دون غيره لا يشغله ـ عزّ وجلّ ـ مخاطبة عن مخاطبة ، ويفرغ من حساب الأوّلين والآخرين في مقدار نصف ساعة من ساعات الدّنيا.

وروي (٥) بعضهم : أنّه يحاسب الخلائق في مقدار لمح البصر.

ولا منافاة بينها ، لأنّها كلّها تقريب. والمراد إسراع المحاسبة في زمان أقلّ ما يكون. والمراد بكلّ التّعبيرات واحد ، وهو نصف ساعة من ساعات الدّنيا تقريبا.

ويقرب منه زمان حلب الشّاة ولمح البصر.

وفي تفسير العياشيّ (٦) : عن داود بن فرقد ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال :

دخل مروان بن الحكم المدينة ، فاستلقى على السّرير وثمّ (٧) مولى للحسين ـ عليه الصّلاة والسّلام ـ.

فقال : (رُدُّوا إِلَى اللهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِ) ـ إلى قوله ـ (أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ).

قال : فقال الحسين ـ عليه السّلام ـ لمولاه : ما ذا قال هذا حين دخل؟

__________________

(١) نفس المصدر ، والموضع.

(٢ و ٣) المجمع ٢ / ٣١٣.

(٤) تفسير الصافي ٢ / ١٢٧.

(٥) نفس المصدر ، والموضع.

(٦) تفسير العيّاشي ١ / ٣٦٢ ، ح ٣٠.

(٧) ثمّ : هناك.