غَيْرِهِ). (وَلا تَقُولُوا لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هذا حَلالٌ وَهذا حَرامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللهِ الْكَذِبَ) (١).

وفي من لا يحضره الفقيه (٢) : قال أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ في وصيّة لابنه محمّد بن الحنفيّة : ففرض على السّمع أن لا تصغي به إلى المعاصي ، فقال ـ عزّ وجلّ ـ : (وَإِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ). ثمّ استثنى ـ جلّ وعزّ ـ موضع النّسيان ، فقال : (وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ).

وروى محمّد بن مسلم (٣) قال : مرّ بي أبو جعفر ـ عليه السّلام ـ وأنا جالس عند القاضي بالمدينة ، فدخلت عليه من الغد.

فقال لي : ما مجلس رأيتك فيه أمس؟

قال : قلت له : جعلت فداك ، إنّ هذا القاضي لي مكرم ، فربّما جلست إليه.

فقال لي : وما يؤمنك أن تنزل اللّعنة (٤) [فتعمّ من في المجلس] (٥) فتعمّك معه.

وفي عيون الأخبار (٦) ، بإسناده إلى عبد العظيم بن عبد الله الحسنيّ قال : قلت لأبي جعفر محمّد بن عليّ : يا ابن رسول الله ، حدّثني بحديث آبائك ـ عليهم السّلام ـ.

قال : قال أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ : مجالسة الأشرار تورث سوء الظّنّ بالأخيار.

وفي نهج البلاغة (٧) : قال ـ عليه السّلام ـ : وإيّاك ومصاحبة الفسّاق ، فإنّ الشّرّ بالشّرّ ملحق.

وفي كتاب كمال الدّين وتمام النّعمة (٨) ، بإسناده إلى داود بن القاسم الجعفريّ :

عن محمّد بن عليّ الثّانيّ ـ عليه السّلام ـ قال : أقبل أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ ذات يوم ومعه الحسن بن عليّ وسلمان الفارسيّ ، وأمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ متّكئ على يد

__________________

(١) النحل / ١١٦.

(٢) الفقيه ٢ / ٣٨٢ ، ذيل ح ١.

(٣) الفقيه ٣ / ٤ ، ح ١.

(٤) كذا في المصدر. وفي «ج» و «ر» : النقمة.

(٥) من المصدر.

(٦) العيون ٢ / ٥٣ ، ح ٢٠٤.

(٧) نهج البلاغة / ٤٦٠ ، ذيل كتاب ٦٩.

(٨) كمال الدين / ٣١٣ ، ح ١.