(هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ). وحيث لم يستجيبوا لله ولرسوله (أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ) ، يعني بذلك : العذاب يأتيهم في دار الدّنيا ، كما عذّب القرون الأولى.

وفي رواية العامّة (١) ، عن حذيفة والبراء بن عازب : كنّا نتذاكر السّاعة ، إذ أشرف علينا رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ.

فقال : ما تتذاكرون؟

قلنا : نتذاكر السّاعة.

قال : إنّها لا تقوم حتّى تروا قبلها عشر [آيات : الدخان] (٢) ، ودابّة الأرض ، وخسفا بالمشرق ، وخسفا بالمغرب ، وخسفا بجزيرة العرب ، والدّجّال ، وطلوع الشّمس من مغربها ، ويأجوج ومأجوج ، ونزول عيسى ، ونارا تخرج من عدن.

(يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها) ، كالمحتضر ، إذا صار الأمر عيانا والإيمان برهانيّ.

وقرئ (٣) : «تنفع» بالتّاء. لإضافة الإيمان إلى ضمير المؤنّث.

(لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ) : صفة «نفسا».

(أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً) : عطف على «آمنت».

والمعنى : أنّه لا ينفع الإيمان حينئذ نفسا غير مقدّمة إيمانها. أو مقدمة إيمانها ، غير كاسبة في إيمانها خيرا.

وفي كتاب التّوحيد (٤) ، في الحديث السّابق : «من قبل» ، يعني : من قبل أن تجيء هذه الآية. وهذه الآية طلوع الشّمس من مغربها.

وفي كتاب الخصال (٥) : عن [حفص بن غياث عن] (٦) أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : سأل رجل أبي (٧) ـ عليه السّلام ـ عن حروب أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ. وكان

__________________

(١) أنوار التنزيل ١ / ٣٣٩.

(٢) كذا في المصدر ، وفي النسخ : آيات الله دخان.

(٣) أنوار التنزيل ١ / ٣٣٩.

(٤) التوحيد / ٢٦٦.

(٥) الخصال / ٢٧٤ ، صدر ح ١٨.

(٦) من المصدر.

(٧) المصدر : أبا عبد الله.