هذه شرائع الدّين ـ إلى أن قال ـ : ولا يأخذ الله ـ عزّ وجلّ ـ البريء بالسّقيم ، ولا يعذّب الله ـ عزّ وجلّ ـ الأطفال بذنوب الآباء. فإنّه (١) قال في محكم كتابه : (وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى).

وفي مجمع البيان (٢) : روى عن النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ أنّه قال : لا تجن (٣) يمينك على شمالك.

وفي عيون الأخبار (٤) : حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمدانيّ ـ رضي الله عنه ـ قال : حدّثني عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن عبد السّلام بن صالح الهرويّ قال : قلت لأبي الحسن الرّضا ـ عليه السّلام ـ : يا ابن رسول الله ما تقول في حديث روي عن الصّادق ـ عليه السّلام ـ أنّه قال : إذا خرج القائم قتل ذراري قتلة الحسين ـ عليه السّلام ـ بفعال آبائهم (٥)؟

فقال ـ عليه السّلام ـ : هو كذلك.

فقلت : قول الله ـ تعالى ـ : (وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى) ما معناه؟

قال : صدق الله في جميع أقواله ، ولكن ذراري قتلة الحسين ـ عليه السّلام ـ يرضون بفعال (٦) آبائهم ويفتخرون بها. ومن رضي شيئا ، كان كمن أتاه. ولو أن رجلا قتل بالمشرق فرضي بقتله رجل في المغرب ، لكان الرّاضي عند الله ـ عزّ وجلّ ـ شريك القاتل.

وإنّما يقتلهم القائم ـ عليه السّلام ـ إذا خرج ، لرضاهم بفعل آبائهم.

وفيه (٧) ، وفي باب ما كتبه الرّضا ـ عليه السّلام ـ للمأمون من محض الإسلام وشرائع الدّين : ولا يأخذ الله ـ تعالى ـ البريء بالسّقيم ، ولا يعذّب الله ـ تعالى ـ الأطفال بذنوب الآباء (وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى).

وفي كتاب الاحتجاج للطّبرسيّ (٨) ، بإسناده إلى الباقر ـ عليه السّلام ـ حديث

__________________

(١) كذا في المصدر ، وفي النسخ : لأنّه.

(٢) المجمع ٣ / ٤٠٤.

(٣) المصدر : تحنّ.

(٤) العيون ١ / ٢٧٣ ، ح ٥.

(٥) كذا في المصدر ، وفي النسخ : آبائها.

(٦) نسخة من المصدر : أفعال.

(٧) العيون ٢ / ١٢٥.

(٨) الإحتجاج ٢ / ٤١.