.................................................................................................

______________________________________________________

«الذكرى وجامع المقاصد» وقد نصّ على ذلك في «المقنعة (١) والنهاية (٢) والوسيلة (٣) والسرائر (٤)» وغيرها (٥). ومعنى كونها لاطئة أنها غير متخوّية بل تضمّ ذراعيها إلى عضديها وعضديها إلى جنبيها وفخذيها إلى بطنها. ونصّ في «الفقيه (٦) والسرائر (٧)» وجملة من كتب المتأخّرين (٨) على أنها تبسط ذراعيها. وفي «المنتهى» رواه الشيخ في الموثّق وهو حسن (٩). وفي «المعتبر (١٠) والتذكرة (١١)» الاقتصار على نقل الخبر. قلت : الخبر رواه ابن أبي يعفور عن الصادق عليه‌السلام قال : إذا سجدت المرأة بسطت ذراعيها (١٢). وقد ذكره في «الذكرى» وذكر مرسل ابن بكير : «أنّ المرأة إذا سجدت تضمّمت والرجل إذا سجد تفتّح». قال : ولم يزد في التهذيب على هذه الأخبار وهي غير واضحة الاتصال لكنّ الشهرة تؤيّدها ، انتهى ما في الذكرى (١٣).

__________________

(١) المقنعة : في صلاة المرأة ص ١١١.

(٢) النهاية : في كيفيّة الصلاة ص ٧٣.

(٣) الوسيلة : في كيفية الصلاة اليومية ص ٩٥.

(٤) السرائر : في كيفية فعل الصلاة ج ١ ص ٢٢٦.

(٥) كشف اللثام : في تروك الصلاة ج ٤ ص ١٩٠.

(٦) من لا يحضره الفقيه : في أدب المرأة في الصلاة ج ١ ص ٣٧٢.

(٧) السرائر : في كيفية فعل الصلاة ج ١ ص ٢٢٧.

(٨) منهم الشهيد الأوّل في ذكرى الشيعة : تتمّة في التسليم ج ٣ ص ٤٤١ ، والفاضل الهندي في كشف اللثام : في التروك ج ٤ ص ١٩١ ، والشهيد الثاني في الفوائد الملية : سنن المقارنات في السجود ص ٢١٤.

(٩) منتهى المطلب : في القواطع ج ١ ص ٣١٦ س ١٠.

(١٠) المعتبر : في حكم المرأة في الصلاة ج ٢ ص ٢٧٠.

(١١) تذكرة الفقهاء : في تروك الصلاة ج ٣ ص ٣٠٢.

(١٢) وسائل الشيعة : ب ٣ من أبواب السجود ح ٢ ج ٤ ص ٩٥٣.

(١٣) ذكرى الشيعة : تتمّة في التسليم ج ٣ ص ٤٤٢.