.................................................................................................

______________________________________________________

والغرية وإرشاد الجعفرية (١) والروض (٢) والروضة (٣) ومجمع البرهان (٤) والمدارك (٥) ومصابيح الظلام (٦) والرياض (٧) والشافية» وهو المنقول عن «الإصباح (٨)» وقد يظهر من «السرائر (٩)».

وفي جملة منها «كالمبسوط (١٠) والتذكرة (١١) وجامع المقاصد (١٢) والغرية» وغيرها (١٣) أنه شرط ، لكنّ في بعض هذه نسبة ذلك إلى الشيخ والسكوت عليه. ونقلت الشرطية عن «الإصباح (١٤)». وفي «النهاية (١٥)» كما عن «المهذب (١٦)» أنه ينبغي. وفي «النافع (١٧) والتنقيح (١٨)» التردّد وأنّ الوجوب أحوط. ونحوه ما في «المعتبر (١٩)» حيث احتمل الاستحباب. ونحوه ما في «المنتهى» حيث قال :

__________________

(١) المطالب المظفّرية : ص ١٧٧ س ٧ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(٢) روض الجنان : في صلاة الجمعة ص ٢٩٤ س ١.

(٣) الروضة البهية : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٦٦٠.

(٤) مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة الجمعة ج ٢ ص ٣٤١.

(٥) مدارك الأحكام : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ٣٩.

(٦) مصابيح الظلام : في صلاة الجمعة ج ١ ص ١١٩ س ٧ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).

(٧) رياض المسائل : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ٤٩.

(٨) نقل عنه الفاضل الهندي في كشف اللثام : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ٢٥٤.

(٩) السرائر : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٢٩٥.

(١٠) المبسوط : في صلاة الجمعة ج ١ ص ١٤٧.

(١١) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ٧١.

(١٢) جامع المقاصد : في صلاة الجمعة ج ٢ ص ٣٩٨.

(١٣) كظاهر إشارة السبق : في صلاة الجمعة ص ٩٧.

(١٤) نقل عنه الفاضل الهندي في كشف اللثام : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ٢٥٤.

(١٥) النهاية : في صلاة الجمعة ص ١٠٥.

(١٦) المهذّب : في صلاة الجمعة ج ١ ص ١٠٣.

(١٧) المختصر النافع : في صلاة الجمعة ص ٣٥.

(١٨) التنقيح الرائع : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٢٢٥.

(١٩) المعتبر : في صلاة الجمعة ج ٢ ص ٢٨٥.