.................................................................................................

______________________________________________________

ومن حجّ «الهداية (١)» كما قد يظهر من «جُمل العلم والعمل (٢)» وجوبه في الفطر وقد صرحّ فيه بوجوبه في الأضحى على مَن كان بمنى كما صرّح بذلك في «الجُمل والعقود (٣) والاستبصار (٤) والوسيلة (٥)» كما نقل (٦) ذلك عن «التبيان وروض الجنان» لأبي الفتوح كما قد يظهر ذلك من حجّ «المقنع (٧)» لكنّه في المقام صرّح فيه باستحبابه في الفطر والأضحى ، لكنّه قد أسند في «العيون (٨)» عن الفضل بن شاذان عن الرضا عليه‌السلام أنه كتب للمأمون فيما كتب : «والتكبير في العيدين واجب في دبر خمس صلوات» وقد اشتمل على ما لم يقل به أحد من الأصحاب ، مع إمكان حمل الوجوب فيه على الثبوت والتأكّد. ويظهر من حجّ «الوسيلة (٩)» وجوبه في الأضحى على مَن لم يكن بمنى إن لم نقل أنه صريحها كما هو صريحها على مَن كان بمنى كما عرفت. ولم يتعرّض في حجّ «الفقيه (١٠)» بعد ذكره للتكبير لا لوجوب ولا استحباب. ونقل (١١) عن ابن شهرآشوب في «متشابه القرآن» أنه أوجبه في الفطر وسكت عن الأضحى. وعن الراوندي في «فقه القرآن (١٢)» أنه أوجبه

__________________

(١) الهداية : باب الإفاضة من عرفات ص ٢٣٩. لم يذكره في منى كما في باقي الكتب.

(٢) جُمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى : ج ٣) في صلاة العيدين ص ٤٥.

(٣) الجُمل والعقود : في نزول منى ص ١٥٠.

(٤) الاستبصار : باب التكبير أيّام التشريق عقيب الصلوات المفروضة ذيل ح ١٠٧١ ج ٢ ص ٢٩٩ ٣٠٠.

(٥) الوسيلة : كتاب الحجّ في أحكام منى وعرفات ص ١٨٩ ١٩٠.

(٦) نقله عنهما الفاضل الهندي في كشف اللثام : في صلاة العيدين ج ٤ ص ٣٢٤.

(٧) المقنع : في التكبير أيّام التشريق ص ٢٨٥ ، وفي صلاة العيدين ص ١٥٠.

(٨) عيون أخبار الرضا عليه‌السلام : ما كتبه الرضا عليه‌السلام للمأمون في محض الإسلام وشرائع الدين ج ٢ ص ١٢٤.

(٩) الوسيلة : في أحكام منى وعرفات ص ١٨٩ ١٩٠.

(١٠) من لا يحضره الفقيه : كتاب الحجّ في التكبير أيّام التشريق ج ٢ ص ٥٥٤.

(١١) نقله عنه الفاضل الهندي في كشف اللثام : في صلاة العيدين ج ٤ ص ٣٢٤.

(١٢) فقه القرآن : كتاب الحجّ باب في ذكر أيّام التشريق ج ١ ص ٣٠٠.