أنه سمع منه ببغداد.

قرأت على أبي عبد الله محمد بن محمد بن هارون المقرىء البزّار ببزارته في حلّة ابن مزيد من أصل سماعه ، قلت : أخبرك أبو بكر محمد بن محمد بن عنقيش الأنباري بقراءتك عليه ببغداد ، فأقرّ به ، قال : أخبرنا أبو الخطاب محفوظ ابن أحمد بن الحسن الفقيه ، قال : أخبرنا أبو محمد الحسن بن عليّ بن محمد الجوهري ، قال : أخبرنا أبو الحسن عليّ بن محمد بن كيسان ، قال : حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي ، قال : حدثنا محمد بن أبي بكر المقدّمي ، قال : أخبرنا حفص بن نمير ، قال : حدثنا ابن أبي ليلى ، عن عطاء بن الخليل ، عن أبي قتادة ، عن النّبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «صوم يوم عرفة كفّارة سنتين وصوم عاشوراء كفارة سنة» (١).

٤٣٩ ـ محمد بن محمد ابن العكبري ، أبو الفتوح.

روى عنه أبو بكر المبارك بن كامل في «معجمه» حديثا رواه له عن أبي عبد الله محمد بن الفضل الفراوي النّيسابوري وأخرجه عنه في «معجم شيوخه».

__________________

(١) إسناده ضعيف ، ابن أبي ليلى هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ضعيف ، كما بيناه في تحرير التقريب ٣ / ٢٨٠ ، وشيخه عطاء بن الخليل لم أقف له على ترجمة ، وليس له ذكر في كتب العلم ، والمعروف بالرواية عن أبي قتادة الأنصاري هو عطاء بن يسار ، أما ابن أبي ليلى فيروي عن عطاء بن أبي رباح ، واسم أبي رباح أسلم.

وهذا الحديث لا يعرف من حديث أبي قتادة ، من هذا الوجه ، وسيأتي من حديث حرملة بن إياس ـ وهو مجهول ـ عن أبي قتادة (الترجمة ٧٨٦). لكن صح من حديث عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده ، وصيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله» ، أخرجه مسلم ٣ / ١٦٧ (١١٦٢) ، فهذا بمعناه. ورواه البزار (كما في كشف الأستار ١٠٥٣) بإسناد ضعيف جدّا من حديث أبي سعيد الخدري. وروى القسم الأول منه أبو يعلى (٧٥١٠) ، والطبراني في الكبير (٥٩٢٣) من حديث سهل بن سعد الساعدي : «من صام يوم عرفة غفر له سنتين متتابعتين» ، قال الهيثمي : رجال أبي يعلى رجال الصحيح ، فمتن الحديث صحيح.