محمّد بن يعقوب (٢) ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد (٣) ، مثله .

[ ٢٩٥٠ ] ٢ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أيّوب بن نوح ، عمّن رواه ، عن أبي مريم الأنصاري ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، أنّ الحسن بن علي ( عليه السلام ) كفن أسامة بن زيد ببردٍ أحمر حبرةٍ (١) ، وأنّ علياً ( عليه السلام ) كفّن سهل بن حنيف ببرد أحمر حبرة .

محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في كتاب ( الرجال ) : عن محمّد بن مسعود ، عن علي بن محمّد ، عن محمّد بن أحمد ، عن سهل بن زادويه ، عن أيّوب بن نوح ، مثله (٢) ، وحذف عجز الحديث .

[ ٢٩٥١ ] ٣ ـ وعنه ، عن أحمد بن عبد الله العلوي ، عن علي بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد ، عن عبد الغفّار ، عن جعفر بن محمّد ، أنّ علياً كفَّن سهل بن حنيف في برد أحمر حبرة .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه هنا (٢) وفي تربيع القبر (٣) .

__________________

(٢) الكافي ٣ : ١٤٩ / ١٠ .

(٣) في نسخة : أحمد بن محمد ـ هامش المخطوط ـ .

٢ ـ الكافي ٣ : ١٤٩ / ٩ .

(١) في هامش المخطوط ما نصه : ذكر الذهبي وابن حجر وغيرهما ان اسامة مات سنة أربع وخمسين والحسن ( عليه السلام ) توفي سنة خمسين أو تسع وأربعين وعلىٰ هذا فيكون المكفِّن هو الحسين ( عليه السلام ) أو يكون الحسن ( عليه السلام ) دفع الحبرة الىٰ اسامة قبل موته ليحعلها كفناً فتدبّر . ( منه قدّه ) .

(٢) رجال الكشي ١ : ١٩٢ / ٨٠ .

٣ ـ رجال الكشي ١ : ١٦٣ / ٧٣ .

(١) تقدم ما يدل على ذلك في الاحاديث ١٠ و ١١ و ١٤ و ١٧ من الباب ٢ من هذه الابواب .

(٢) يأتي ما يدل عليه هنا في الحديث ٣ و ٤ و ٥ و ٦ من الباب ١٤ وفي الحديث ١ من الباب ٣٠ =