وإنذاراً ، ثم كثُر حتى سمِّي الدعاءُ تَثْويباً ، قال طُفَيل :

وقد منَّت الخَذوَاءُ منًّا عليكمُ

وشَيْطَانُ إذْ يَدْعُوهُم ويُثَوِّبُ (١)

وقيل : هو تَرْدِيد الدعاءِ ، تفعيل من ثاب : إذا رجع ، ومنه قيل لقول المؤذّن : الصلاة خيرٌ من النومِ : التَّثْوِيب.

[ثواء] : عمر رضي الله عنه ـ كُتِب إليه في رجلٍ قيل له : مَتَى عَهْدُك بالنّساء؟ فقال : البارِحة. فقيل : مَنْ؟ قال : أُمّ مَثْوَاي. فقيل له : قد هلكتَ! قال : ما علمتُ أن الله حَرَّم الزِّنَا. فكتب عُمر أن يُسْتَحْلَف ما عَلِم أَن الله حَرَّم الزِّنا ، ثم يُخلَّى سبيله.

المَثْوى : موضع الثَّوَاء ؛ وهو النزول ، ويقال لصاحب المَثْوَى : أبو مَثْوًى ، ولصاحِبَتِه : أمّ مَثْوًى.

[ثوب] : لا أُوتَى بأَحَدٍ انْتَقَص مِن سُبُل المسلمين إلى مَثَاباته شيئاً إلا فعلتُ به كذا.

أي إلى منازله ؛ لأَنه يُثَابُ إليها ؛ أَيْ يُرْجَع.

عمرو رضي الله عنه ـ قيل له في مَرَضِه الذي مات فيه : كيف تجدُك؟ قال : أجدني أَذُوب ولا أَثوبُ ، وأَجد نَجْوِي أَكثَر من رُزْئي.

يقال : ثاب جسمُه بعد النَّهْكة : إذا عاد إلى صحَّته.

النَّجْو : الحدَث.

مِنْ رُزْئي : أي مما أرْزَؤه من الطعام بمعنى أُصيبه. يقال : ما رَزَأْتُه زُبالاً : إذا لم يُصِبْ منه شيئاً.

ومنه قيل للمصاب : رُزْء ورزئية.

[ثيب] : في الحديث : الثّيِّبَان يُرْجَمَان ، والبِكْرَان يُجلَدان ويُغَرّبَان.

يقال للرجل والمرأة : ثيّب ، وهو فَيعل مِنْ ثاب يَثوب ، كسيِّد من ساد يسود ؛ لمعاودتهما التزوّج في غالب الأمر ، وقولهم : تثيَّبْت مبنيٌّ على لفظ ثَيب ، ويجوزُ أن يكون فيعَلْت كما قيل في تديَّرتُ المكان.

مِمْ ثَيّب في (أب). إلى ثَوْر في (عي). مَثَاويَكم في (فر). فلا يَثْوِي عنده في (جو).

[آخر الثاء ولله الحمد والمنّة]

__________________

(١) البيت في لسان العرب (خذا).