[دجر] (*) : أَكَلَ الدَّجْر ثم غسل يده بالثِّفَال.

الدَّجْر : اللوبياء.

والثِّفَال : الإِبْرِيق.

والدَّاجِن في (نص). دَاجِنتهم في (نو). ولا دَاجّة في (دو).

الدال مع الحاء

[دحم] : النبي صلى الله عليه وآله وسلم ـ سُئِل : هل يتناكح أهلُ الجنة؟ قال : نعم! دَحْماً دَحْماً.

الدَّحْم والدَّخْم والدَّحْب والدَّعْب : نكاح المرأة بدَفْعٍ وإزعاج.

ومنه حديث أبي الدَّرداء رضي الله عنه : إنه ذكر الجنة فقال : ليس فيها مَنِيّ ولا مَنِيّة ؛ إنما تَدْحَمُونَهُنّ دَحْماً.

وانتصاب دَحْماً بفعل مُضْمَر ، أي يُدْحَمُون دَحْماً ، ويجوز أن يَنْتصِب على الحال ، أي داحمين. والتكرير للتأكيد ، أو بمنزلة قولك : دَحْماً بعد دَحْم ؛ كقولك : لقيتهم رَجُلاً رَجُلاً.

[دحض] (*) : كان صلى الله عليه وآله وسلم يُصَلِّي الهَجِير التي يسمُّونها الأولى حين تَدْحَض الشمس.

أي تزول ؛ لأنها تنزل حينئذ عن كَبِد السماء وتزول عنها.

أراد صلاةَ الهَجير ، فحذف المضاف وأنَّث الصفة ، وهي الاسمُ الموصول لكون الصلاة مُرَادةً ، ومن ذلك قول حسان :

*بَردَى يُصَفّق بالرَّحِيقِ السَّلْسَلِ (١) *

أراد ماء بَردَى ، فذكر يصفّق لذلك.

__________________

(*) [دجر] : ومنه في حديث عمر : قال اشتر لنا بالنوى دجراً. النهاية ٢ / ١٠٢.

(*) [دحض] : ومنه حديث الجمعة : كرهت أن أخرجكم فتمشون في الطين والدحض. وفي حديث وفد مذحج : نجباء غير دُحَّضِ الأقدام. النهاية ٢ / ١٠٤.

(١) صدره :

يسفون من ورد البريص عليهم

والبيت من الكامل ، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ١٢٢ ، وجمهرة اللغة ص ٣١٢ ، وخزانة الأدب ٤ / ٣٨١ ، ٣٨٢ ، ٣٨٣ ، ١١ / ١٨٨ ، والدرر ٥ / ٣٨ ، وشرح المفصل ٣ / ٢٥ ، ولسان العرب ٣ / ٨٨ (برد) ، ٧ / ٦ (برص) ، ١٠ / ٢٠٢ ، (صفق) ، ومعجم ما استعجم ص ٢٤٠ ، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ١ / ٤٥١ ، وشرح الأشموني ٢ / ٣٢٤ ، وشرح المفصل ٦ / ١٣٣ ، ولسان العرب ١١ / ٣٤٥ (سلسل) ، ١٤ / ٤٧٨ (ضحا) ، وهمع الهوامع ٢ / ٥١.