انطلق إلى هذا الوادي فلا تَدَعْ حاجاً ولا حَطَباً ولا تَأْتِني خمسة عشر يوماً.

الحَاج : ضرب من الشَّوك. قال :

*من حَسَكِ التّلْعَة أو من حَاجِها*

[حور] (*) : الزبير ابن عمتي وحَوَارِيّي من أُمتي.

حَوَارِيّو الأنبياء : صَفْوتهم والمُخْلِصون لهم ، من الحَور وهو أن يَصْفُوَ بياضُ العين ويشتدّ خُلوصه ، فيصفو سَوَادها ، ومن الدقيق الحُوَّارَى وهو خُلَاصته ولُبَابه ، ومن ذلك قيل لنساء الأَمصار : الحَوَارِيات ؛ لخلوص ألوانهن وذهابهن في النظافة عن نساءِ الأعراب. قال المبرد :

إذا ما الحَوَارِيّات علقن طَنّبت

بمِيثاءَ لا يألُوك رافضُها صَخْرَا

صفية رضي الله عنها : بنت عبد المطلب عمّة رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم ، وهي أمّ الزبير.

[حوز] (*) : أتى عبدَ الله بن رَواحَةَ رضي الله عنه يَعُوده ، فما تحوَّزَ له عن فِراشه.

التحوّز : من الحَوْزة ؛ وهي الجانب ، كالتَّنحِّي من الناحية ، يقال : تحوَّز عنه وتحيَّز ، وتحييز تفعيل.

السنَّة أنّ الرجل أحقُّ بصدر دَابته وصَدْرِ فراشه.

[حوش] : أتى صلى الله عليه وسلم حَائش نخل أو حَشا فقضى حاجتَه.

الحَائِش : النَّخْل الملتفّ ، كأنه لالتفافه يَحوش بعضه إلى بعض. قال الأخطل :

وكأَنَّ ظُعْنَ الحيِ حائِشُ قَرْيَةٍ

دَانِي الجَنَاةِ وطَيِّبُ الأَثمَارِ (١)

والحُش والحَشّ : البستان ، وقيل : هو النخل الناقص القصير الذي ليس بمَسْقى ولا مَعْمور ، من حَشّ الوَلدُ في بطنها.

وفي حديثه صلى الله عليه وآله وسلم : إنه كان أحبَّ ما استتر به إليه حائِشُ نخْل أَو حائط.

__________________

(*) [حور] : ومنه الحديث : نعوذ بالله من الحور بعد الكور. ومنه حديث عائشة : فغسلتها ، ثم أجففتها ثم أحرتها إليه. النهاية ١ / ٤٥٨.

(*) [حوز] : ومنه حديث ابن مسعود : الإثم حوَّاز القلوب. ومنه حديث معاذ : فتحوز كل منهم فصلَّى صلا خفيفة. ومنه حديث يأجوج ومأجوج : فحوِّز عبادي إلى الطور. وفي حديث عائشة تصف عمر : كان والله أحوزياً. ومنه الحديث : فحمى حوزة الإسلام. النهاية ١ / ٤٥٩ ، ٤٦٠.

(١) البيت في ديوان الأخطل ص ٧٧ ، ورواية العجز في الديوان :

دان الجناة مونع الاقمار