نظريّات المذاهب في أفعال العباد ، وقد أقام فيها الأدلّة العقليّة ثمّ أردفها بالنقليّة على صحّة مذهب الشيعة (١). وقد كان الفراغ منها بعد سنة ٧٠٩ هجريّة.

وقد طبعت هذه الرسالة مرّتين ، الأولى في سنة ١٣٥٤ هجريّة بتحقيق الشيخ عليّ الخاقاني في النجف الأشرف ، والثانية نشرت في العدد الثاني من مجلّة علم الكلام بتحقيق الشيخ يعقوب الجعفري.

الأسرار الخفيّة في العلوم العقليّة

تناول المصنّف فيه ثلاثة فنون ، المنطق والطبيعيّات والإلهيّات ، وكلّ فنّ فيه عدّة مقالات ، وفي كلّ مقالة عدّة مباحث ، وفي ذيل بعض المباحث التفاتات عنونها بعنوان «سرّ». قال العلّامة في أوّل الكتاب : بدأنا فيه أوّلا بالعلوم المنطقيّة ، لكونها آلة في تحصيل المجهولات ، ثمّ بالعلوم الطبيعيّة لكونها باحثة عن المحسوسات وختمناه بالعلم الإلهي الذي هو الغاية القصوى وعليه مدار هذا الكتاب (٢). وقد فرغ منه المصنّف في سنة ٦٨٥ هجريّة. والكتاب مطبوع حقّقه مركز الأبحاث والدراسات الإسلاميّة في قم المقدّسة.

الإشارات إلى معنى الإشارات

للشيخ ابن سينا ، وهو أحد شروحه الثلاثة للإشارات والتنبيهات ، ذكره المصنّف في الخلاصة وفي الإجازة التي اعتمد عليها صاحب الرياض والبحار وقال : إنّه مجلّد.

ونقل في أعيان الشيعة عن الشيخ البهائي في حواشي الخلاصة أنّ للعلّامة

__________________

(١) انظر أمل الآمل ٢ : ٨٥ ، بحار الأنوار ١٠٧ : ٥٦ ، أعيان الشيعة ٥ : ٤٠٥ ، الذريعة ٢ : ٣١.

(٢) روضات الجنّات ٢ : ٢٧٢ ، أعيان الشيعة ٥ : ٤٠٥ ، الذريعة ٢ : ٤٥ ، الأعلام للزركلي ٢ : ٢٢٨.