وأيضا لو أمكن أن يخلق فينا العلم الضروري بما علمناه (١) مكتسبا لزم منه (٢) حصول العلم الضروري بالشيء مع الجهل به ، والتالي باطل بالضرورة فالمقدّم مثله.

بيان الشرطيّة : أنّه إذا تعلّق علمنا الضروري بشيء يمكن أن يتعلّق به علمنا الكسبي صحّ منّا الاستدلال على ذلك الشيء ، لأنّا عقلاء ، والأدلّة قائمة ، والمطلوب يصحّ اكتسابه ، وإذا صحّ منّا الاستدلال عليه مع علمنا الضروريّ به ، وحصول الاستدلال لا يستلزم العلم ، بل قد يحصل معه العلم وقد لا يحصل ، فيكون الجهل حاصلا ، فعلى تقدير عدم حصول العلم الكسبي عقيب الاستدلال يكون الجهل حاصلا والعلم الضروريّ حاصل به ، هذا خلف.

قال :

جواب : العلم بالقدرة منفكّة عن الوجود محال غير مقدور ، ولا يلزم استحالة العلم بالقدرة مع الوجود.

أقول :

هذا جواب شبهته المذكورة في الأصل ، وتقريره : أنّ العلم بالقدرة حالة العدم محال والمحال غير مقدور ، والكلام مفروض في علم ممكن الوجود الكسبي لا (٣) في شيء محال ، ولا يلزم من استحالة العلم بالقدرة حالة العدم استحالة العلم بالقدرة حالة الوجود ، فنحن نقول : إنّه يجوز أن يخلق فينا العلم الضروري المتعلّق بوجود زيد الكسبيّ وبقدرته.

__________________

(١) في «ب» : (علمنا).

(٢) (منه) لم ترد في «س».

(٣) (لا) لم ترد في «د».