.................................................................................................

______________________________________________________

العدد الخاص ، وعدم جواز الاجتزاء بالأقل إنما هو بالمنطوق لا بالمفهوم هذا في النقيصة ، وأما الزيادة : فكالنقيصة إذا كان التحديد بالعدد الخاص بالنسبة إلى كلا الطرفين.

نعم ؛ لو كان التحديد بالعدد الخاص بالنسبة إلى الأقل فقط فلا ضير في الزيادة. بل فيها فضيلة إذا كانت من المستحبات كزيادة الذكر في الركوع والسجود.

٩ ـ رأي المصنف «قدس‌سره» حسب ما يلي :

١ ـ دلالة الاستثناء على المفهوم.

٢ ـ محل الحكم المفهومي هو المستثنى.

٣ ـ دلالة «إنّما» على المفهوم بالحصر.

٤ ـ دلالة «بل» الإضرابية على المفهوم إذا كان الإضراب للردع.

٥ ـ عدم دلالة المسند إليه المعرّف باللام على المفهوم بالحصر.

٦ ـ عدم دلالة اللقب على المفهوم.

٧ ـ عدم دلالة العدد على المفهوم.