ما شككت بعده في قضاءٍ بين اثنين» (١) .

وفي كتاب السخاوي وغيره : عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله أنّه قال : «إنّ هذا العلم دين ، فانظروا عمّن تأخذون دينكم» (٢) .

وفي صحيح البخاري : عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله أنّه قال في حديث له : «إنّما العلم بالتعلّم ، وإنّ العلماء ورثة الأنبياء» (٣) .

وفيه : عن أبي هريرة أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : «إذا اُضيعت الأمانة فانتظروا الساعة» ، قيل : كيف إضاعتها ؟ قال : «إذا وُسِّد الأمر إلى غير أهله» (٤) ، الخبـر .

وفي كبير الطبراني : عن ابن عبّاس قال : قال رسول اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله : «إنّ اللّه‏ أعطى كلّ ذي حقّ حقّه ، ألا إنّ اللّه‏ قد فرض فرائض ، وسنّ (٥) سُنناً ، وحدّ حدوداً ، وأحلّ حلالاً ، وحرّم حراماً ، وشرّع الدين» (٦) ، الخبر .

وفي إحياء الغزالي : عن ابن مسعود ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : «ثوّروا (٧) القرآن والتمسوا غرائبه ، ففيه علم الأوّلين والآخرين» (٨) .

__________________

(١) خصائص عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام للنسائي : ٤٢ / ٣٢ ـ ٣٧ ، السنن الكبرى للبيهقي ١٠ : ٨٦ و١٤٠ ، كشف اليقين : ٤٥ ، الطبقات لابن سعد ٢ : ٣٣٧ ، المصنّف لابن أبي شيبة ١٢ : ٥٨ / ١٢١١٧ ، وفيها بتفاوت .

(٢) سنن الدارمي ١ : ١١٣ ، صحيح مسلم ١ : ١٤ الباب ٥ من المقدّمة ، الجامع الصغير ١ : ٣٨٤ / ٢٥١١ ، وفيها مقطوعاً .

(٣) صحيح البخاري ١ : ٢٦ ، ٢٧ بتقديم وتأخير .

(٤) أورده السيّد الرضيّ في المجازات النبويّة : ٤٠٦ / ٣٢٤ ، صحيح البخاري ١ : ٢٣ .

(٥) وردت في نسخنا : «سنن» ، والأولى ما أثبتناه من المصدر .

(٦) المعجم الكبير ١١ : ٢١٣ / ١١٥٣٢ .

(٧) في «ش» : شوروا .

(٨) إحياء علوم الدين ٤ : ٣٤٣ بتفاوت يسير .