للشبهات ، واحتجاجاً بالبيّنات» (١) ، الخبر .

وقال عليه‌السلام أيضاً : «وإنّي على بيّنة من ربّي ومنهاج من نبيّي ، وإنّي لعلى الطريق الواضح ألقطه لَقطاً (٢) . انظروا أهل بيت نبيّكم فالزموا سَمْتَهم واتّبعوا أثرهم ، فلن يخرجوكم من هدىً ، ولن يعيدوكم في ردىً ، ولا تسبقوهم فتضلّوا ، ولا تتأخّروا عنهم فتهلكوا» (٣) ، الخبر .

وقال أيضاً : «تاللّه‏ ، لقد عُلِّمت تبليغ الرسالات ، وإتمام العِدات ، وتمام الكلمات ، وعندنا أهل البيت أبواب الحُكم وضياء الأمر ، ألا وإنّ شرائع الدين واحدة ، وسبله وحيدة ، من أخذ بها لحق وغنم ، ومن وقف عنها ضلّ وندم» (٤) ، الخبر .

وفي رواية عن أئمّة أهل البيت عليهم‌السلام ، ممّا روى مثله بعض علماء المخالفين أيضاً ـ كما يأتي في محلّه ـ عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله أنّه قال : «إنّ عند كلّ بدعة تكون من بعدي يُكاد بها الإيمان وليّاً من أهل بيتي موكّلاً به يذبّ عنه ، ينطق بإلهام من اللّه‏ ، ويعلن الحقّ وينوّره ، ويردّ كيد الكائدين ، يعبّر عن الضعفاء» (٥) ، الخبر .

وفي رواية اُخرى التي روى مثلها أيضاً بعض المخالفين : «فانظروا علمكم هذا عمّن تأخذونه ، فإنّ فينا أهل البيت في كلّ خَلف عدولاً ،

__________________

(١) نهج البلاغة : ٤٦ ، الخطبة ٢ .

(٢) في نسخة «ش» : «ألفظه لفظاً» .

(٣) نهج البلاغة : ١٤٢ ـ ١٤٣ ، الخطبة ٩٧ .

(٤) نهج البلاغة : ١٧٦ ، الخطبة ١٢٠ ، بتفاوت يسير .

(٥) المحاسن ١ : ٣٢٩ / ٦٦٩ ، الكافي ١ : ٤٤ / ٥ (باب البدع والرأي والمقائيس) .