كان عليه شهران متتابعان عينا وبين من كانا عليه تخييرا لصدق « عليه » ولو على التخيير ، الا انه لا يتعين على الولي ذلك ، لعدم نقصان الفرع عن أصله ، وحينئذ فله التخيير الذي كان للميت ، فان اختار الصيام جاز له حينئذ الصدقة عن شهر وصيام الآخر ، ولو كان قد تعين على الميت الصوم لعجز عن غيره لم يتعين على الولي ، بل له الخيار بينه وبين غيره ، كما لو عجز عن الصوم لمرض فإنه لا يتعين على الولي الفردان الآخران ، ضرورة عدم كون العجز معينا للتكليف في أصله كما هو واضح بأدنى تأمل ، والله أعلم.

المسألة الرابعة المشهور بين الأصحاب أن القاضي لشهر رمضان مع سعة الوقت لا يحرم عليه الإفطار قبل الزوال لعذر وغيره بل عن العلامة في المدنيات الأولى الإجماع عليه ، للمعتبرة المستفيضة ، منها‌ صحيح ابن سنان (١) عن الصادق عليه‌السلام « صوم النافلة لك ان تفطر ما بينك وبين الليل متى شئت ، وصوم قضاء الفريضة لك ان تفطر الى زوال الشمس ، فإذا زالت الشمس فليس لك أن تفطر » ومنها‌ صحيح جميل (٢) على ما في التهذيب عنه عليه‌السلام أيضا « في الذي يقضي شهر رمضان انه بالخيار الى زوال الشمس » ومنها‌ موثق إسحاق بن عمار (٣) عنه عليه‌السلام أيضا « الذي يقضي شهر رمضان هو بالخيار في الإفطار ما بينه وبين ان تزول الشمس ، وفي التطوع ما بينه وبين ان تغيب الشمس » الى غير ذلك من النصوص التي يقصر عن معارضتها‌ صحيح ابن الحاج (٤) المحمول على الكراهة « سألت عن الرجل يقضي رمضان إله أن يفطر بعد ما يصبح قبل الزوال إذا بدا له؟ قال : إذا كان نوى من الليل وكان من قضاء رمضان فلا يفطر ويتم صومه » ‌

__________________

(١) الوسائل ـ الباب ـ ٤ ـ من أبواب وجوب الصوم الحديث ٩.

(٢) الوسائل ـ الباب ـ ٤ ـ من أبواب وجوب الصوم الحديث ٤.

(٣) الوسائل ـ الباب ـ ٤ ـ من أبواب وجوب الصوم الحديث ١٠.

(٤) الوسائل ـ الباب ـ ٤ ـ من أبواب وجوب الصوم الحديث ٦.