وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى (١) : « يَهْنَأُ وَيَمْرَأُ ، وَيَذْهَبُ بِالْإِعْيَاءِ (٢) ، وَيُشْبِعُ ». (٣)
١١٩٧٨ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الرَّازِيِّ (٤) ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِيِّ ، قَالَ :
دَخَلْتُ عَلى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليهالسلام وَبَيْنَ يَدَيْهِ تَمْرٌ بَرْنِيٌّ ، وَهُوَ مُجِدٌّ فِي أَكْلِهِ يَأْكُلُهُ بِشَهْوَةٍ ، فَقَالَ لِي (٥) : « يَا سُلَيْمَانُ ، ادْنُ ، فَكُلْ ».
قَالَ (٦) : فَدَنَوْتُ مِنْهُ (٧) ، فَأَكَلْتُ (٨) مَعَهُ ، وَأَنَا أَقُولُ لَهُ (٩) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي أَرَاكَ تَأْكُلُ هذَا التَّمْرَ بِشَهْوَةٍ؟
فَقَالَ (١٠) : « نَعَمْ ، إِنِّي (١١) لَأُحِبُّهُ ».
قَالَ : قُلْتُ : وَلِمَ ذَاكَ (١٢)؟
قَالَ : « لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم كَانَ تَمْرِيّاً ، وَكَانَ عَلِيٌّ (١٣) عليهالسلام تَمْرِيّاً ، وَكَانَ الْحَسَنُ (١٤) عليهالسلام (١٥) عليهالسلام تَمْرِيّاً ، وَكَانَ زَيْنُ الْعَابِدِينَ (١٦) عليهالسلام تَمْرِيّاً ، وَكَانَ
__________________
ح ١٩٦٢٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٣٥ ، ح ٣١٤٣٦.
(١) في « بح » : ـ « اخرى ». وفي « ط ، م ، جد » والوسائل والمحاسن : « في حديث آخر ».
(٢) في « ط » : « بالعياء ».
(٣) المحاسن ، ص ٥٣٣ ، كتاب المآكل ، ذيل ح ٧٩٤ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٧٩ ، ح ١٩٦٢١ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٣٥ ، ح ٣١٤٣٧.
(٤) في « ط » : « الداري ».
(٥) في « ط ، ق ، م ، بن ، جد » والوسائل والبحار : ـ « لي ».
(٦) في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : ـ « قال ».
(٧) في « ط ، م ، بن » والوسائل والبحار : ـ « منه ».
(٨) في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : « وأكلت ».
(٩) في « ق ، بح ، بف » والوافي : ـ « له ».
(١٠) في « ط ، م ، بن ، جد » : « قال ».
(١١) في « بح ، بن » : « إنّني ».
(١٢) في « بح » : « ذلك ». وفي الوسائل : ـ « ذاك ».
(١٣) في « ط ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل والبحار : « وكان أمير المؤمنين ».
(١٤) في « ط » : + « بن عليّ ».
(١٥) في « ط ، بف » والوافي : ـ « الحسين ».
(١٦) في « بن » وحاشية « بح ، جت » والوسائل والبحار : « سيّد العابدين ». وفي « ط » : « وكان عليّ بن الحسين سيّد العابدين ».