أَبُو جَعْفَرٍ عليهالسلام تَمْرِيّاً ، وَكَانَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام تَمْرِيّاً ، وَكَانَ أَبِي عليهالسلام تَمْرِيّاً ، وَأَنَا تَمْرِيٌّ ، وَشِيعَتُنَا يُحِبُّونَ التَّمْرَ ؛ لِأَنَّهُمْ خُلِقُوا مِنْ طِينَتِنَا (١) ، وَأَعْدَاؤُنَا (٢) يَا سُلَيْمَانُ يُحِبُّونَ الْمُسْكِرَ ؛ لِأَنَّهُمْ خُلِقُوا مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ (٣) ». (٤)
١١٩٧٩ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « التَّمْرُ الْبَرْنِيُّ يُشْبِعُ ، وَيَهْنَأُ ، وَيَمْرَأُ (٥) ، وَهُوَ الدَّوَاءُ وَلَا دَاءَ لَهُ ، يَذْهَبُ (٦) بِالْعَيَاءِ (٧) ، وَمَعَ كُلِّ تَمْرَةٍ حَسَنَةٌ ». (٨)
١١٩٨٠ / ٨. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ خَطَّابٍ الْحَلاَّلِ (٩) ، عَنْ عَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، قَالَ :
قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « يَا عَلَاءُ ، هَلْ تَدْرِي مَا أَوَّلُ شَجَرَةٍ نَبَتَتْ عَلى وَجْهِ الْأَرْضِ؟ ».
قُلْتُ : اللهُ (١٠) وَرَسُولُهُ وَابْنُ رَسُولِهِ أَعْلَمُ.
__________________
(١) في « ن » : « طيننا ».
(٢) في « ط » : « وعدوّنا ».
(٣) في « ط » : ـ « من نار ». و « مارج من نار » : نار لا دخان لها خلق منها الجانّ. الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٤١ ( مرج ).
(٤) الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٧٦ ، ح ١٩٦١١ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٣٦ ، ح ٣١٤٣٨ ؛ البحار ، ج ٤٩ ، ص ١٠٢ ، ح ٢٣.
(٥) في الوسائل : ـ « ويمرأ ».
(٦) في « م » : « ويذهب ».
(٧) في « جت » : « بالعناء ». وفي « ط » : « بالحمّ ».
(٨) المحاسن ، ص ٥٣٣ و ٥٣٤ ، كتاب المآكل ، ذيل ح ٧٩٥ وضمن ح ٧٩٩ ، بسند آخر من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام ، عن جبرئيل في خطابه مع النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٨٠ ، ح ١٩٦٢٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٣٦ ، ح ٣١٤٣٩.
(٩) في « ق ، بف » : « الخلال ». وفي الوسائل : ـ « الحلال ». وفي المحاسن : « الخطّاب الخلال ».
(١٠) في « بف » : « قلت : لا ، والله ». وفي الوافي : « قلت : لا ، الله ». وفي المحاسن : « قلت : إنّ الله ».