قُلْتُ : وَمَا الْعَتِيقُ؟ قَالَ : « الْفَحْلُ (١) ». (٢)
١١٩٨٢ / ١٠. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ (٣) ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « الْعَجْوَةُ هِيَ (٤) أُمُّ التَّمْرِ (٥) ، الَّتِي (٦) أَنْزَلَهَا اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ (٧) ـ لآِدَمَ عليهالسلام (٨) مِنَ الْجَنَّةِ ». (٩)
١١٩٨٣ / ١١. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « الْعَجْوَةُ أُمُّ التَّمْرِ ، وَهِيَ الَّتِي أَنْزَلَهَا اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ (١٠) ـ
__________________
مكان الفحل ، وعجوة مكان الانثى لاحتياجه إليهما كالإنسان ». وانظر : النهاية ، ج ٣ ، ص ٤٧٦ ؛ الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٥٤٥ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٢١٨ ( فنق ).
(١) في « بن » وحاشية « م » : « الفجل ».
(٢) المحاسن ، ص ٥٢٩ ، كتاب المآكل ، ح ٧٧٠ ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن ربعي ، عن فضيل. وراجع : المحاسن ، ص ٥٢٩ ، كتاب المآكل ، ح ٧٧١ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٧٧ ، ح ١٩٦١٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٤٠ ، ح ٣١٤٥٠ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ١٤٢ ، ذيل ح ٦٢.
(٣) في « ط ، بح ، بف » وحاشية « جت » : « عبد الله بن أبي هاشم ». وهو سهو ؛ فقد روى محمّد بن الحسين عن عبدالرحمن بن أبي هاشم كتاب أبي خديجة ، وتكرّر هذا الارتباط في الأسناد. راجع : الفهرست للطوسي ، ص ٢٢٦ ، الرقم ٣٣٧ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٩ ، ص ٥٢٤ ـ ٥٢٥.
(٤) في « ط » والبحار : ـ « هي ».
(٥) في « ط » : + « هي ». وفي « بح ، جت » والبحار والمحاسن : + « وهي ».
(٦) في « بف » : ـ « التي ».
(٧) في « ط » : ـ « الله عزّ وجلّ ».
(٨) في المحاسن : « أنزل بها آدم » بدل « أنزلها الله عزّ وجلّ لآدم عليهالسلام ».
(٩) المحاسن ، ص ٥٢٩ ، كتاب المآكل ، ح ٧٧٣ ، عن عبد الرحمن بن محمّد الأسدي ، عن سالم بن مكرم ، عن أبي عبد الله عليهالسلام الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٧٨ ، ح ١٩٦١٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٣٩ ، ح ٣١٤٤٩ ؛ البحار ، ج ١١ ، ص ٢١٦ ، ح ٢٧ ؛ وج ٦٦ ، ص ١٣٠ ، ذيل ح ١٦.
(١٠) في « ط » : ـ « الله عزّ وجلّ ».