الْوَاحِدِ عِنْدَنَا ، وَالْجَمِيعُ عِنْدَنَا أَطْيَبُ مِنَ الْجَمِيعِ عِنْدَكُمْ ». (١)
١١٩٨٩ / ١٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَجَّالِ ، عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ الْحَمَّارِ ، قَالَ :
كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، فَجَاءَنَا بِمَضِيرَةٍ (٢) وَطَعَامٍ (٣) بَعْدَهَا ، ثُمَّ أَتى بِقِنَاعٍ (٤) مِنْ (٥) رُطَبٍ عَلَيْهِ أَلْوَانٌ ، فَجَعَلَ عليهالسلام يَأْخُذُ (٦) بِيَدِهِ الْوَاحِدَةَ بَعْدَ الْوَاحِدَةِ ، فَيَقُولُ : « أَيَّ شَيْءٍ تُسَمُّونَ (٧) هذِهِ (٨)؟ » فَنَقُولُ : كَذَا وَكَذَا حَتّى أَخَذَ وَاحِدَةً ، فَقَالَ : « مَا تُسَمُّونَ هذِهِ (٩)؟ » فَقُلْنَا (١٠) : الْمُشَانَ ، فَقَالَ : « نَحْنُ نُسَمِّيهَا أُمَّ جِرْذَانَ (١١) ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم أُتِيَ بِشَيْءٍ مِنْهَا ، فَأَكَلَ مِنْهَا ، وَدَعَا لَهَا ، فَلَيْسَ شَيْءٌ مِنْ نَخْلٍ (١٢) أَحْمَلَ مِنْهَا (١٣) ». (١٤)
__________________
(١) المحاسن ، ص ٥٣٨ ، كتاب المآكل ، ح ٨١٧ ، بسنده عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٨١ ، ح ١٩٦٢٥ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ١٣٩ ، ح ٥٤.
(٢) « المضيرة » : طبيخ يتّخذ من اللبن الماضر ، أي الحامض. الصحاح ، ج ٢ ، ص ٨١٨ ( مضر ).
(٣) في « م ، ن ، بن ، جت ، جت » : « وبطعام ».
(٤) في « بن » : « بصاع ». والقناع : الطبق الذي يؤكل عليه ، ويقال له : القنع بالكسر والضمّ. وقيل : القناع جمعه. النهاية ، ج ٤ ، ص ١١٥ ( قنع ).
(٥) في « ط » : ـ « من ».
(٦) في « ق ، بح ، بف » : ـ « يأخذ ».
(٧) في « بح » : « يسمّون ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً. وفي حاشية « جت » : « تسمّونه » بالتاء والياء معاً.
(٨) هكذا في « ط ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « هذا ».
(٩) في « ق ، بح ، بف ، جت » والوافي : « هذا ».
(١٠) في « بح » : « فقال ». وفي « ط ، بن » : « فقلنا هذه » بدل « فقال : ما تسمّون هذه فقلنا ». وفي « م ، ن ، جد » وحاشية « جت » : + « هذه ».
(١١) في « بح ، بف ، بن » : « امّ جردان ». وفي « ق » : « امّ حردان ». وقد مضى معناه ذيل ح ١١٩٨٧.
(١٢) في « ط » : « من النخل ».
(١٣) في « بح » والبحار : « أجمل منها ». وفي حاشية « جت » : « أجمل لما يؤخذ منها ». وفي الوافي : « أحمل منها ، بالحاء المهملة ، أي أكثر حملاً ».
(١٤) المحاسن ، ص ٥٣٧ ، كتاب المآكل ، ح ٨١٣ ، عن الحجّال ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٨١ ،