١١٩٩٠ / ١٨. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ ، قَالَ :
كُنْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، فَأُتِيَ بِرُطَبٍ ، فَجَعَلَ يَأْكُلُ مِنْهُ ، وَيَشْرَبُ الْمَاءَ ، وَيُنَاوِلُنِي الْإِنَاءَ ، فَأَكْرَهُ أَنْ أَرُدَّهُ ، فَأَشْرَبُ حَتّى فَعَلَ ذلِكَ مِرَاراً (١) ، قَالَ (٢) : فَقُلْتُ لهُ (٣) : إِنِّي كُنْتُ صَاحِبَ بَلْغَمٍ ، فَشَكَوْتُ (٤) إِلى أَهْرَنَ (٥) طَبِيبِ الْحَجَّاجِ (٦) ، فَقَالَ لِي : أَلَكَ (٧) بُسْتَانٌ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فِيهِ نَخْلٌ؟ قُلْتُ : نَعَمْ (٨) ، فَقَالَ لِي (٩) : عُدَّ (١٠) عَلَيَّ مَا فِيهِ ، فَعَدَدْتُ حَتّى بَلَغْتُ الْهَيْرُونَ (١١) ، فَقَالَ لِي : كُلْ مِنْهُ سَبْعَ تَمَرَاتٍ حِينَ تُرِيدُ أَنْ تَنَامَ ، وَلَا تَشْرَبِ الْمَاءَ (١٢) ، فَفَعَلْتُ (١٣) ، وَكُنْتُ (١٤) أُرِيدُ أَنْ أَبْصُقَ (١٥) ، فَلَا أَقْدِرُ (١٦) عَلى ذلِكَ ،
__________________
ح ١٩٦٢٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٤٢ ، ح ٣١٤٢٠ ، ملخّصاً ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ١٠٧ ، ح ٢ ، إلى قوله : « بقناع من رطب عليه ألوان » ؛ وص ١٣٨ ، ذيل ح ٥٠.
(١) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » : « مرّات ».
(٢) في « ق ، ن ، بح ، بف » والمحاسن : ـ « قال ».
(٣) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والمحاسن. وفي « بح » والمطبوع : ـ « له ».
(٤) في « ط » : + « ذلك ».
(٥) في « م » : « هرون ».
(٦) في المحاسن « الحجاز ».
(٧) هكذا في « ط ، م ، ن ، بن ، جد » والمحاسن. وفي سائر النسخ والمطبوع والوافي : + « نخل في ».
(٨) في « ق ، بح ، بف ، جت » والوافي : ـ « قال : فيه نخل؟ قلت : نعم ».
(٩) في « ط ، ن ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والمحاسن : ـ « لي ».
(١٠) في « م ، ن ، جد » وحاشية « جت » والمحاسن : « فعدّ ».
(١١) في « ط » : « الهيروني ».
(١٢) في الوسائل : « فأمرني أن آكل من الهيرون سبع تمرات حين اريد أن أنام ولا أشرب الماء » بدل « فقال لي : كله ـ إلى ـ ولا تشرب الماء ».
(١٣) في « ط » : ـ « ففعلت ».
(١٤) في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن : « فكنت ».
(١٥) في « ط » والمحاسن : « أبزق ». و « أبصق » ، أي اخرج بصاقي من فمي ، والبصاق مثل البزاق وزناً ومعنىً ، وهو ماء الفم مادام فيه ، وإذا خرج فهو ريق. والبصاق والبساق والبزاق ثلاث لغات ، أفصحهنّ بالصاد. راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١١٥٤ ؛ تاج العروس ، ج ١٣ ، ص ٤٠ ( بصق ).
(١٦) في « ق ، بح ، بف » والوافي : « ولا أقدر ».